当我们进入第一天的学习时,我想帮助你更好地理解你新得到的信仰。作为新的基督徒,我们每个人在理解和知识上起点都不一样。因此,在我们开始时,我们将先分解一些基本的概念,包括罪、信心、救恩和洗礼。这四个主题是初信者最需要先认识的要点,所以让我们一起来定义并理解每一个主题,并在过程中回答几个关键的问题。

圣经清楚地定义罪就是违背律法。

约翰一书 3:4(和合本修订版) “凡犯罪的,就是违背律法;罪就是违背律法。”

罪,具体来说,就是没有按照圣洁、完美的神的标准去生活。它包括内在与外在的行为、思想与欲望,这些都违背了神的旨意与心意。

圣经提供了许多关于罪的例子: 例如,我们在出埃及记 20:2–17中看到十诫; 又如在马太福音 5:27–28中,耶稣的教导指出—— “你们听见有话说:‘不可奸淫。’只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人 心里已经与她犯奸淫了。” (和合本修订版) 在旧约与新约中,罪始终被描绘为人类背离神原本设计的表现。

罪进入世界,是因为亚当和夏娃违背了神的命令。蛇(魔鬼或撒但)引诱了夏娃和亚当,他们因此陷入试探,违背了神的指示试探导致了犯罪的行为。我们之所以知道这一点,是因为创世记第 3 章讲述了人类的堕落,并揭示了罪是如何进入世界的。自那次事件之后,罪便渗透进了人性,产生了罪性,使人与神的关系破裂,并在灵性上与神永远隔绝。

罗马书 5:12(和合本修订版) “正如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到了众人,因为众人都犯了罪。”

罗马书 6:23(和合本修订版) “因为罪的工价乃是死,但神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”

以赛亚书 53:6(和合本修订版) “我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

信心的定义是:对某件事或某个人完全的信任与确信。基督徒的信心是每一位接受耶稣为救主之人的必要条件。若没有信心,人就无法领受并经历耶稣基督的救恩之恩典。信心同样是信徒在世上完成属灵旅程时不可或缺的要素。我们将在第三天更深入地探讨这个主题,但以下三节经文是建立信心理解的良好起点:

希伯来书 11:1(和合本修订版) “信就是所盼望之事的实底,是未见之事的确据。”

希伯来书 11:6(和合本修订版) “人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”

以弗所书 2:8(和合本修订版) “你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。”

神真的爱我们(约翰福音 3:16),并且盼望所有人都悔改,也就是与祂恢复关系。神差遣耶稣来修复并恢复那被破坏的关系。神借着我们内心深处对祂的渴慕,以及圣灵的能力,将我们吸引回祂面前。但最终的选择权在我们手中——神不会强迫我们。神是有耐心的,祂愿意万人得救、恢复与祂的关系。祂不愿看见任何一个儿女与祂隔绝,这也是为什么彼得后书这样说:

彼得后书 3:9(和合本修订版) “主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人灭亡,乃愿人人都悔改。”

救恩就是耶稣拯救我们、使我们脱离罪所带来的定罪的过程。当你接受耶稣时,你很可能已经明白:耶稣赦免了你的罪, 而若你承认并接受耶稣为主和救主,你就必得救。

1. 罪使人和神之间产生隔阂。

罗马书 3:23 (和合本修订版) “因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”

2. 罪的代价是死亡,与神隔绝;但耶稣为我们而死,使我们得以与神和好,并得着永生。

罗马书 6:23 (和合本修订版) “因为罪的工价乃是死,但神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”

3. 耶稣爱我们,并在我们毫无盼望、不能靠自己与神和好的时候,为我们钉在十字架上。

罗马书 5:8 (和合本修订版) “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”

4. 若我们口里承认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。

罗马书 10:9–10 (和合本修订版) “你若口里认耶稣为主,心里信神使他从死人中复活,就必得救。因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。”

5. 让耶稣作主,不仅仅是承认祂存在,而是完全把生命交托给祂。这是一种持续的献上与顺服。

罗马书 12:1–2 (和合本修订版) “所以弟兄们,我以神的怜悯劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

这就是让耶稣真正成为你生命之主的意义。

当罪首次进入世界时,它的影响波及全人类。罪的后果是死亡与神的隔绝。在神完美的智慧中,祂渴望恢复那被破坏的关系,因此差遣祂的独生子——耶稣——来到世上。耶稣就是神,祂来是为要恢复人与神之间破裂的关系。耶稣在十字架上为我们担当罪孽,成为完美的赎罪祭,并借着祂的死偿还了“罪的代价”,使我们不再需要承担那刑罚。

当耶稣胜过死亡(也就是所谓的复活)时,祂彻底战胜了罪的后果。我们整个信仰的核心都建立在耶稣基督的复活之上。救恩只赐给那些口里承认、心里相信耶稣是主,并且相信祂从死里复活的人。

当我们认罪并悔改时,我们承认自己的罪并选择离弃罪恶。当我们心里相信时,我们便立刻与神恢复正确的关系。这种被神称义的过程就称为救恩。

基督徒作家比尔·赫尔(Bill Hull)这样说得非常好: “救恩的重点不是终点线,而是起点线——一场终生的信仰旅程的开始。” 必须注意的是,这新生命完全出于神的恩典,我们没有做任何事可以换取它。

我们的责任是——认罪、相信,并降服自己来跟随耶稣。这是一份神因着祂对我们的爱而白白赐下的礼物。耶稣赐给我们新的目的、身份与永恒的归宿。当我们得救时,我们生命中的一切都发生了改变。若我们真心承认并相信基督,就必须作出降服生命的决定,凭信心拥抱并跟随这新得的信仰。我称之为 C.B.S. 模式。

C —— 承认(Confess) 承认你的罪(悔改)并认耶稣为主。
(马可福音 1:15;约翰一书 1:9;罗马书 10:9)

B —— 相信(Believe) 相信神使耶稣从死里复活。
(约翰福音 1:12;约翰福音 3:16;罗马书 10:11)

S —— 降服(Surrender) 将耶稣永远立为你生命的主。
(罗马书 12:1–2;路加福音 9:23–24;加拉太书 2:20;歌罗西书 2:6)

救恩发生在我们认罪、相信耶稣的死与复活,并将生命完全降服于祂之时。

歌罗西书 1:21–22(和合本修订版) “你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌, 但如今他借着基督肉身的死,叫你们与自己和好, 把你们圣洁、没有瑕疵、无可责备地呈现在他面前。”

什么时候该受洗?
当一个人信靠基督后,就应该尽快受洗。在圣经中,受洗通常是在信主之后不久完成的。我鼓励你在本周与牧师或属灵导师谈谈,不要拖延。这种“立即受洗”的模式值得我们效法。(使徒行传 22:16)

水礼象征着什么?

● 耶稣的死与复活。(罗马书 6:3–5)
● 信徒在基督里所行的新生命。(哥林多后书 5:17)
● 罪得洁净与洗净。(使徒行传 22:16)
● 公开顺服神的行为。(使徒行传 10:47–48)

通过耶稣的榜样,我们看到以下两点:

● 耶稣教导了水礼。(马太福音 28:19–20)
● 耶稣亲自受了水礼。(马太福音 3:5–15)

1. 洗礼是得救后顺服的第一步,而不是得救的替代。
救恩是借着承认与相信耶稣基督为我们所成就的事而来。
(罗马书 5:8; 罗马书 10:9–10) 当一个人真心承认并相信基督,这信心会带领他进入顺服的下一步——受洗。(马太福音 28:19)

2. 我在婴儿或孩童时期受过洗,我已经得救了吗?
救恩只会发生在一个人能够承认并理解自己的罪,并认识耶稣在十字架上所成就的那一刻。(希伯来书 11:6; 以弗所书 2:8–9) 随着你在年龄和理解力上不断成长,你会明白善与恶(罪)的区别, 也会逐渐认识基督是谁以及祂为你所做的事。到那时,你必须亲自作出一个有关罪与耶稣的决定。因此,婴儿或幼儿时期的洗礼,并不能取代你生命中真正的救恩经历。

同样需要注意的是:
对于那些有智力障碍的人或年幼的孩子,主知道他们理解能力的限制。因为神是公义的神 (申命记 32:4), 基督徒相信这些人将承受神的国。洗礼的意义洗礼是一种公开且象征性的行动,表明你已经接受耶稣基督为你个人的主与救主。(彼得前书 3:21) 下水的动作代表你向旧生命死去 (罗马书 6:3–4); 从水中上来代表你重生(属灵的出生),现在你与基督一同得着新生命。不仅如此,耶稣在大使命中命令我们去施洗 (马太福音 28:19–20), 祂自己也亲身受洗,作为我们要效法的榜样。

你受洗了吗?
如果还没有,我鼓励你与牧师或属灵导师联系,了解如何受洗。