当我们开始第 1 天时，我深信你此刻读到这些内容并非偶然。无论你此刻身处何种景况，有些问题超越了文化、语言、时间与背景。
诸如这样的问题……
- 我为什么在这里？
- 我为什么感到如此孤独和羞愧？
- 我人生的目的是什么？
- 我们为什么会死，死后又会怎样？
- 我究竟能信靠谁？
- 为什么有这么多痛苦、苦难和不公？
这些都是我们每个人都会扪心自问的诚实问题，但我们很少能在寻索中找到完全的确据。也许你曾在人际关系、事业、哲学、自助或宗教中寻找答案，然而这些问题依旧悬而未决。如果你正处于这样的景况，我要让你知道，你并不孤单。对你们中的一些人来说，单是读到这些就要冒一定的风险。要知道，当你为寻求真理而挣扎时，你的勇气并未被神忽视。
这正是为什么我想向你介绍一位神，祂自称是道路、真理、生命。如果你愿意在接下来的 25 天里与我同行，我想带你踏上一段旅程，一同揭开关于这位神的真理。祂爱你，也渴望全人类与祂重新连接。在我们开始之际，你无需远望，便能看见一个充满不公、破碎与苦难的世界。随着旅程的展开，我们将发现这破碎为何存在。
罪的咒诅如何进入世界，以及它的后果
神渴望建立一个家。第一个男人和女人，亚当和夏娃，被安置在一个完美的世界里，只有一条明确的界限：不可吃分别善恶树上的果子。当那条蛇，就是我们所知道的魔鬼或撒但，引诱夏娃、继而引诱亚当时，他们选择违背神的命令，这一切就此改变。创世记第 3 章描述了人的堕落，就是罪进入世界、并渗入人性的那一刻。
罪的后果是即时而毁灭性的。人的本性变得败坏，我们与神的关系也破裂了。世界四分五裂，如今被苦难、羞耻、愧疚以及临到全人类的死亡所笼罩。这不仅是肉体的死亡，更是与圣洁之神永远的隔绝，就是圣经所称的地狱。
「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」
什么是罪？
罪就是没有按照那位完美而圣洁之神的标准生活。任何低于祂完美标准的，都算为「有罪」。无论是「故意的」还是「非故意的」，一切的罪都要求我们悔改（使徒行传 17:30-31）。这也包括内在与外在的行为，包括违背神完美秩序的思想与欲望。因为神是圣洁的，凡达不到祂圣洁标准的，都是罪。约翰一书 3:4描述罪为不法，意思就是违背神所启示之律法与权柄的行为。
圣经（圣经全书）为我们提供了许多罪在生活中的例子。其中最广为人知的，就是记载在（出埃及记 20:2-17）中的十诫。但耶稣在（马太福音 5:27-28）中更进一步，清楚表明神不仅看行为，更看人心里的动机。耶稣教导说，即使是看着一个妇女而动淫念，就已经在心里犯了奸淫。纵观新约与旧约，罪始终被描绘为对神起初设计与秩序的悖逆。这就是为什么对于想明白什么才真正讨神喜悦的人来说，读圣经是重要的。如今我们对罪有了更清晰的认识，就可以开始明白救恩是什么了。
救恩 · 我们唯一的盼望
当罪起初进入世界时，它的影响波及全人类。罪的后果是死亡和与神的隔绝。在神完美的洞察中，祂渴望恢复那破碎的一切，于是差遣祂自己的儿子耶稣来到世上。耶稣是完全的神，也是完全的人，祂来是要恢复神与人之间破裂的关系。耶稣在十字架上担当了我们的罪，作了完美的祭，借着祂的死偿还了那「债」，使我们不必再偿还。救恩不仅仅是偿清债务，更是被收纳重归神的家，并在祂面前恢复你的尊荣。
当耶稣胜过死亡（这称为复活）时，祂一次而永远地征服了罪的后果。我们信仰的一切都系于耶稣基督的复活。救恩只赐给那些承认并相信耶稣是主、且相信祂已从死里复活的人。
当我们承认自己的罪并悔改时，我们就承认了自己的罪，并选择离弃它们。借着心里相信，我们立刻被恢复，与神有了正确的关系。这与神和好的过程就称为救恩。值得注意的是，这新的生命是借着神的恩典赐下的；我们没有做任何事来赚取它，它是一份礼物（以弗所书 2:8）。在这场换取永生的交换中，我们的责任是承认、相信，并降服自己去跟随耶稣。耶稣赐给我们新的目的、新的身份和永恒的归宿，这改变了我们生命的一切。接下来，我们会简要地介绍信心意味着什么，以及我们为何需要它。
信心
接下来，明白信心的概念很重要。希伯来书 11:1这样定义信心：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」基督徒的信心是每一个接受耶稣为救主之人必备的要素。离了信心，就不可能领受并经历耶稣基督拯救的恩典。在人完成他地上属灵旅程的过程中，信心同样至关重要。我们会在第 3 天更深入地探讨这个主题，但这节经文是帮助我们建立对信心理解的一个好起点。
「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」
既然我们明白了信心，现在让我们简化对救恩的理解。
救恩，正如圣经所言
因罪隔绝
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」
罪使人与神之间产生了隔绝。
死亡与永生
「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」
罪的代价是死亡以及与神的隔绝，但耶稣已经死了，使我们与神和好，并赐给我们永生。
神显明了祂的爱
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」
耶稣爱我们，并在我们毫无指望靠自己与神和好的时候，借着死在十字架上向我们显明了这爱。
承认并相信
「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」
我们若口里承认、心里相信神叫耶稣从死里复活，并让祂作我们生命的主，就必得救。
承认并让耶稣作主，远不只是单纯地相信有神；这是一项严肃的委身。你实际上是在向祂宣誓效忠。这意味着将你生命的每一个方面都降服于祂，以祂为王、为主，将你全部的信任与确信都放在耶稣身上。好消息是这样的：当你把生命交在祂手中时，祂会使你的人生远比你我靠自己所能成就的更加丰盛（约翰福音 10:10）。当我们完全降服、信靠基督所成就的工作时，我们就可以确信我们的救恩是稳妥的。我们不必猜测自己是否得救（约翰福音 10:28-29）。
三个步骤，通往救恩
我们将在下面看到，关于救恩，我们都需要明白三个主要的组成部分，它们都记载在罗马书 10:9中，经上说：「你若口里认（C）耶稣为主（S），心里信（B）神叫他从死里复活，就必得救。」
（C）承认（Confess）
宣认耶稣为主，意味着承认我们是有罪的（悔改），并且我们需要一位救主。
（B）相信（Believe）
得救必须要有信心。因此，凭着信，我们相信神叫耶稣从死里复活。
（S）降服（Surrender）
降服就是让耶稣作你生命的主、王和主人。
你是否曾经接受基督作你的主和救主？
如果你从未接受过基督，或心存疑惑，请按照以下步骤行，以除去一切疑虑。要接受耶稣作主和救主，只需祷告领受救恩。这不需要特别的公式或特定的人，你无论身在何处都可以这样做。若有可能，找一个安静的地方祷告，出声或低声祷告这个简单的祷告。最重要的是，要把这作为你将生命真诚委身于耶稣的决定。
「耶稣，我知道我是一个罪人，我需要救恩。今天，我愿意让你作我生命的主，求你作我的王，引导我度过一生的每一天。我相信你是独一的真神，此刻我将我的生命降服于你。我相信你为我的罪死在十字架上，并在三天后复活。求你现在进入我的生命。奉耶稣的名祷告，阿们。」
洗礼，下一步。
救恩之后的下一步，是一件称为洗礼的事。让我们一同了解一些关于洗礼的细节。
一个人应当在什么时候受洗？
一旦一个人信靠基督，并明白罪以及耶稣为他所做之事，就应当受洗。在圣经中，洗礼是相当迅速地完成的。我鼓励你这一周就与你的牧者或导师谈谈这件事，不要拖延。这种相对即时受洗的模式，应当被鼓励并效法。
水的洗礼象征着什么？
洗礼代表以下几点：
-
耶稣的死与复活。
罗马书 6:3-5 -
基督跟随者如今所过的新生命。
哥林多后书 5:17 -
罪的洁净与洗除。
使徒行传 22:16 -
这是公开顺服的一步。
使徒行传 10:47-48
透过耶稣的榜样，我们看到几件事。
-
耶稣教导了水的洗礼。
马太福音 28:19-20 -
耶稣受了水的洗礼。
马太福音 3:13-17
关于洗礼的补充思考
1. 洗礼是得救之后顺服的第一步，而不是救恩的替代。救恩是借着承认并相信耶稣基督为我们所成就的而来的（罗马书 10:9-10，罗马书 5:8）。当真诚地承认并相信基督之后，就会引导我们进入顺服的下一步，就是洗礼（马太福音 28:19）。
2.我在婴儿或孩童时期受过洗。我已经得救了吗？救恩只有在一个人能够承认并明白自己的罪、且认识耶稣在十字架上所做之事时，才能发生（希伯来书 11:6；以弗所书 2:8-9）。随着你成熟，并在对是非（罪）的理解上成长，你也会逐渐明白基督是谁、以及祂做了什么。到那时，你必须就罪以及耶稣本人作出个人的决定。因此，在婴儿或孩童时期受洗，并不能替代你生命中真实的救恩。我认为同样重要的是要指出，对于有心智障碍的人或年幼的孩童，主知道他们理解的能力有限。因为神是公义的神（申命记 32:4），基督徒相信这样的人必承受神的国。
洗礼释义
洗礼是一个公开而具象征性的举动，表明你已接受耶稣基督作你个人的主和救主（彼得前书 3:21）。没入水中代表你向旧生命死去（罗马书 6:3-4）。从水里上来代表新生（属灵的重生），你如今已与基督一同复活，进入新的生命。耶稣不仅在大使命中吩咐我们施洗，记载于马太福音 28:19-20，耶稣自己也受了洗，作我们效法的榜样。
你受洗了吗？如果你还没有，我鼓励你去找一位牧者或属灵导师，谈谈该如何受洗。
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
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