这是我们最后一天专注于与神的关系。今天我们要一起思考敬拜神的意义与本质。当我们预备进入敬拜的主题时 最重要的起点是我们如何看待神并在敬拜的框架中认识祂。神是我们的创造主与救主 更重要的是 祂是圣洁的 配得一切赞美。我想在这个架构下解释几个关键概念。首先 我们要来定义“圣洁”。

圣洁 指具有道德或礼仪上的纯净特质 在不同处境中可能偏重其一。

当我们思考这个定义时 要特别注意两个重点 就是“纯净”与“其一更为强调”。在神里面没有罪恶或邪恶 祂本身是完全的 (马太福音五章四十八节)。祂是真正纯净与真实的定义。祂宣告什么是正直 良善 圣洁 公义 因为祂自己就是圣洁 (申命记三十二章四节)。祂也在整个宇宙中居于至高的地位 (诗篇八十三篇十八节)。没有任何人能与祂相比 (撒母耳记上二章二节)。

圣洁的敬畏 神是我们的朋友(约翰福音十五章十五节) 这是事实 但更重要的是 祂是神。当我们不断加深认识时 我们必须培养许多人称为“圣洁的敬畏”。箴言九章十节说:“敬畏耶和华是智慧的开端 认识至圣者便是聪明。”这种“敬畏”并不是要你害怕逃跑 而是一种对神极深的尊崇 敬重与惊叹。希伯来书也谈到这一点。

希伯来书十二章二十八到二十九节 “所以我们既得了不能震动的国 就当感恩 接受神所喜悦的 用虔诚敬畏的心事奉神 因为我们的神乃是烈火。”

让我们快速定义“敬重”与“惊叹”。

敬重 指极深的尊敬。
惊叹 指带着敬畏的奇妙感。

当我们学习如何以敬拜的方式亲近神时 必须带着圣洁的敬畏接近祂。这应该贯穿信徒一生。如果我要定义“圣洁的敬畏” 我会说这是带着敬畏的奇妙之心 以极深的尊重来面对神。希伯来书十二章二十九节提到 神是烈火。当你看着火焰时 它极具吸引力 但你也知道不能触碰 因为它有能力。同样地 神是烈火 有能力 有吸引力 却必须被极深尊敬。

在寒冷的夜里 火焰吸引我们靠近 好让我们得以温暖与维持生命。同样地 圣洁的敬畏也应当吸引我们不断靠近神 因为祂是生命的维系者。我们所带着的敬畏 并不是恐惧逃避 而是出于高度的尊荣。我很欣赏作者约翰毕维尔所说的:“敬畏主不会把我们推离神的同在 正相反 正确而美好的敬畏会吸引我们更靠近祂。”我也听他说过一句话 我在此以大意表达:当我们每天行走在对神正确的敬畏中时 我们应当害怕的是远离神 而不是靠近神。这种理解帮助我们进入下一步 就是进一步思想敬拜神的层面。

得救之后 我们对生命的追求与对生活方式的思考应当开始改变。我们如今为神而活 不再只是为自己而活。我们蒙召要用我们的生命来敬拜神。敬拜是向神表达敬重与深切爱慕的心。我喜欢将我们与神的关系比作婚姻 在婚姻中 你全心委身于唯一的伴侣 将深厚的爱与尊重完全给那一段关系。同样地 当我们与神的关系中完全委身 这就是敬拜祂 将祂置于一
切之上 甚至胜过个人的愿望与意志。当我们全然将身体 心灵 与灵交托给基督时 敬拜便在我们里面真实地表达出来。罗马书第十二章也谈到这点

罗马书十二章一节 “所以弟兄们 我以神的慈悲劝你们 将身体献上当作活祭 是圣洁的 是神所喜悦的 你们如此事奉乃是理所当然的。”

将身体献上当作活祭 并不是要你真正去死 因为基督已经为我们献上自己。关键在于“活”祭活祭意味着你不断 或每日将自己全然顺服交托给神。圣经中处处教导这一点 另一个很好的经文是歌罗西书三章三节
“因为你们已经死了 你们的生命与基督一同藏在神里面。” 若你觉得这个概念不易理解 一个更简单的方式就是每天将整个人完全交托给神。

活祭的概念十分重要 因为它让神在我们生命中作王 让祂成为最终的权柄 我们明白遵行祂的话语与圣灵的引导才是真正的生命。其次 祂指引我们当作什么以及如何去作 这就是活出“神的旨意” 这部分将在第五周进一步讨论。我们之所以能够跟随主的引导 必须是祂在我们生命中完全掌权 神不能与我们在带领上并列。我们因罪而软弱 包含情欲 骄傲 嫉妒
自私等 我们确实是破碎的 需要祂的救赎恩典。真正的得救必会带领我们愿意顺服神在我们生命中的统治 而这就是向祂表达真实敬拜的方式。

敬拜神有许多不同的方式,但用歌声来敬拜神具有独特的力量。用歌声敬拜神,不只是教会聚会时在屏幕上唱出的歌词,也不是在 iTunes 或收音机上随意唱唱而已。歌曲应该从我们内心的丰盛而出,带着感恩,尊敬,和敬畏,明白神是谁,以及祂为我们所做的一切。当我们选择真诚地投入敬拜的歌声时,这使我们能够更深入地省察自己的内心。这也常常重新调
整,甚至破碎我们的心,使其回到与神对齐的正确位置。歌声是一种在属灵生命中主动出击的方式,使我们把神高举到祂当得的位置。歌声也是我们向神表达内心真诚情感的一种方式。以下是一些关于这一敬拜方式的经文,值得我们深思默想。

诗篇九十五篇一至六节
来啊,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼。
二 我们要来感谢祂,用诗歌向祂欢呼。
三 因耶和华为大神,为大君王,超乎万神之上。
四 地的深处在祂手中,山的高峰也属祂。
五 海洋属祂,是祂所造的;旱地也是祂手造成的。
六 来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。

以赛亚书十二章五节
你们要向耶和华歌唱,因为祂所行的甚是美好,要使这事传遍天下。

以弗所书五章十九至二十节
当用诗章,颂词,灵歌彼此对说,从心里向主歌唱赞美。
二十 凡事要奉我们主耶稣基督的名,时时感谢父神。

金钱可能是人最难信靠神的领域之一,也常常是最难谈论的话题,因为这是很敏感的事,但圣经对此有许多教导。关于十一奉献有不同的解释,但我相信下面这段经文说明了为什么这件事如此重要。

马太福音六章十九至二十一节
不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。二十 只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。二十一 因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。

十一奉献或给予, 在我个人看来, 是属灵成熟度的一个基准。我知道我们都听过一些教会领袖挪用奉献款项的报道, 但关键是要明白我们不是把钱给人。如果有人挪用奉献, 神会亲自追讨那人, 并且坦白说, 这类事件并不像新闻媒体常常呈现的那样普遍。我相信仇敌利用这些罕见例子来打击我们的属灵成长。请记住,这是一种敬拜, 我们奉献给神, 是在属灵上表达我们对祂的信心, 信任和顺服。马可福音十二章十七节记着:“耶稣说, 把凯撒的物当归给凯撒, 把神的物当归给神。”旧约和新约都有许多例子, 下面是几个最常引用的。

玛拉基书三章八至十节
人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物。你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?就是 在十一奉献和当献的供物上。九 因你们通国的人都夺取我的物,咒诅就临到你们身上。十 万军之耶和华说,你们要把当纳的十分之一全部送入仓库,使我家有粮;以此试试我, 看我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。

哥林多后书九章六至十二节
个人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神爱乐意奉献的人。八 神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。九 如经上所记:“他施舍钱财,赒济贫穷,他的义永远长存。” 十 那供种给撒种的,也供粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,并且增添你们仁义的果子。十一 叫你们凡事富足,可以多多施舍,使人借着我们向神献上感谢。十二 因为办这供给的事,不但补足了圣徒的缺乏,也叫许多人越发感谢神。

我们要按着神的旨意作祂资源的管家。想一想,其实是神赐给我们健康去工作,也赐给我们能力去赚取收入。当我们在这事上有正确的圣经观,无论资源多或少,我们都会明白一切都属于主。

申命记八章十七至十八节
恐怕你心里说,这财货是我力量,我能力得来的。十八 你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是祂给你的,为要坚定祂向你列祖起誓所立的约,像今日一样。