欢迎来到第十四天,我们将揭示聚集在一起的重要性。当神的子民聚集在一起学习和敬拜祂时,有一种特别之处。正如前面所提到的,我们从未被要求独自走过这一生;这就是为什么神不仅赐给我们圣灵,也赐给了我们弟兄姊妹,与我们一同生活。我们是按着神的形象被造的,祂创造我们是为了拥有关系,就像神自己渴望进入关系一样。

人与人之间的互动对心理、情感和属灵健康都是有
益的。这对真正的属灵健康至关重要。我提出这一点,是因为多年前我有一位同事的经历。这个人对我说:“我信神,我独自敬拜祂,我不需要教会来做这件事。”当我听到这个论点时,我非常年轻,没有一个很好的答案,但我知道这似乎不对。随着我在信仰上成熟,我遇到了一段经文,它帮助我形成了对当时想法的理解。

希伯来书十章24至25节 “24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”

在前一段关于我同事的故事中,如果你深究她发表这番评论的原因,很多时候是基于错误的先入之见。第一种是基于“教会想要我的钱”的想法。第二种是,“我上次去教会时被某人伤害了,你不能信任教会里的任何人。”我确实想针对教会经常面临的这两种攻击,因为它们常常把信徒进一步推离基督的身体。

金钱:
多年前,我的母亲在非常年轻的时候就有过一次关于这件事的经历。故事是这样的:多年前她和我的祖母去教会时,牧师走过来对她们说:“你们最好开始奉献什一,否则你们需要去另一间教会。”现在,我所说的可能只是他所言的一个非常宽松的翻译,但它一直伴随着我的母亲,直到今天。

在这种情况下,仇敌利用来自个人或一小群人的贪婪来推动一个不属于主的议程。仇敌扭曲了真相,使之看起来“每间教会”都必须是那样的。仇敌会竭尽所能将你推离真理,作为信徒,我们必须看穿这一点。真相是:什一奉献/施与教导我们要信靠神胜过金钱,它是我们对祂为我们所做一切的感激之情的表达。仇敌不希望我们在生活的各个方面都信靠神,这其中就包括什一奉献。

彼得后书二章3节 他们因着贪婪,要用捏造的言语在你们身上取利。

马太福音六章21节 因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。

伤害:
假以时日,如果你在教会里待得够久,我可以向你保证,总会有一个时刻,有人会让你失望或做出冒犯你的事情。我之所以知道这一点,是因为教会是由人组成的,而我们都是有缺陷的。没有人是完美的,甚至牧师也不是。在《以弗所书》中是这样说的:

以弗所书四章32节 并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

如果你真的每天与基督同行,我鼓励你用自己的话来效法主祷文,它记载在《马太福音》第六章。这非常有趣,因为它预先为我们做好了准备,告诉我们冒犯会临到我们,而我们也会冒犯他人。这就是为什么主祷文说:

马太福音六章12节 “免我们的债,如同我们免了人的债。”

它预先准备我们,因为我们是人,并且我们与其他人类一起生活、工作和团契,所以有时情况会变得糟糕,因为我们不完美。因此,请预备自己要仁慈、富有同情心,彼此饶恕,并彼此忍耐。

结论:
你看,仇敌想要让我们孤立,远离基督的身体,远离聚集在一起。孤立会创造出脆弱的环境,仇敌可以在其中攻击我们的思想(创世记三章3节)并使我们的信仰灰心丧气(约翰福音十章10节)。独自一人本身不是一件坏事,但持续的孤立能够并将助长抑郁和绝望之类的事情。作为情感生物,我们确实从周围人的团契、鼓励和动力中获得滋养。即使你是内向者,基督徒的聚集仍然很重要,不论你的个性类型如何。它滋养你的情感和心理健康,我们不应该忽略它。即使有人冒犯了你,也要选择不被冒犯并快速饶恕。不要让那一个人或情况阻止你得到神为你预备的一切。

注意: 如果曾经发生过肢体或性虐待,我们可以饶恕,但确实需要报告。在某些环境中,可能发生了精神、身体或性虐待,但这是一个完全不同的情景。有些时候,我们可能需要离开某个地方,因为它已经到了纯粹腐败的地步,这是可以的。如果这是你的经历,我谦卑地建议你祷告,并在适当的时候,在你痊愈时,寻找一个健康的教会家庭。这对你的属灵发展至关重要。

在耶稣再来之前,基督的身体会有不同的表达方式。你可能听说过物以类聚,人以群分。好吧,在某种程度上,这对于基督的身体来说是真实的。根据我的经验,当谈到风格时,有两个极端。在基要主义者中,这个群体被描述为较少情感化,且更多基于逻辑的灵性。而在光谱的另一端是灵恩派,他们对灵性的情感方面很敏感,但仍然将自己植根于圣经的逻辑和框架中。

归根结底,这是个性和个人偏好的问题。神创造了我们拥有各种不同的个性类型,这就是基督身体内不同表达方式的美。我们是不同的部分,但在基督里我们是一。我明白这两者都没有错(只要基督锚定在这些多重表达之中,并且神的话语是你的基础)。我曾参与过这两个方面,神有效地使用了这两个群体。两者都有优点和缺点,因为有人类的参与。信不信由你,我们在《哥林多前书》中也看到了这一点。

哥林多前书一章11至17节 11我的弟兄们,我从革来氏家里的人得知你们中间有纷争。12我的意思就是,你们各人说:“我是属保罗的”;“我是属亚波罗的”;“我是属矶法的”;“我是属基督的”。13基督是分裂的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?14我感谢神,除了基利司布和该犹以外,我没有给你们任何人施洗,15免得有人说你们是奉我的名受洗。16(我也给司提反一家施过洗,此外,我就不记得是否给别人施过洗。)17基督差遣我,原不是为施洗,而是为传福音,不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。

我们所有人都在不完美地尽力追求基督。尽管我们有不同的偏好,让我们合而为一。让我们不要互相拆毁,而是通过祷告和鼓励彼此建立。我们是一!最后,要警惕,因为有些教会和领袖觉得在追求神的方面,只有他们做“对”了。要警惕那些认为自己是“纯净教会”或“真正教会”的领袖和教会(腓立比书二章3至5节)。当你发现那种精神在运作时,它可能是肉体(骄傲)或仇敌的产物,而不是神的灵(哥林多后书十一章14节,约翰一书四章1节)。

最后,如今有许多类型的聚集。有数字化/虚拟的聚集,也有实体的聚集。让我再次鼓励你:“实体上”聚在一起很重要,即使你有一个很棒的数字化教会体验。这不是试图阻止教会的进步,而是呼吁基督的身体更大地合一。我们每个人都有属灵恩赐,而这些恩赐如何能以数字方式彰显出来呢?这需要人与人之间的互动,当我们在一起,可以彼此鼓励并在这些恩赐组合中运作时,它会更深入人心。

我们也看到,大型和小型聚集这两种聚集规模都在圣经中存在。一个非常简单的例证是《使徒行传》第二章。

使徒行传二章46节 “他们天天同心合意恒切地在殿里(大型聚集),且在家中擘饼(小组聚会),存着欢喜诚实的心用饭。”

纵观整本圣经,从《旧约》到《新约》,你都会看到神的子民聚集在一起敬拜神;这是祂的子民所做的。我们看到透过歌唱、祷告、团契、圣餐、服事和讲道的敬拜是圣经聚集的一部分。我们聚集在一起,无论群体规模大小,都讨神的喜悦。