
聚会,
基督的身体一同聚集。
第 14 天探讨神的子民为何蒙召聚集,以及如何胜过那些把信徒从基督的身体拉开的陷阱、伤害和孤立。
欢迎来到第 14 天,我们要揭示聚集在一起的重要性。当神的子民聚集起来学习并敬拜祂时,有一种特别的东西。如前所述,我们从来不是注定要独自走这一生的;这就是为什么神不仅赐给我们圣灵,还赐给我们可以一同生活的弟兄姊妹。我们是按神的形象被造的,祂创造我们是为了让我们拥有关系,正如神自己也渴望在关系之中。
人与人之间的互动在心理、情感和属灵上都是健康的(箴言 18:1「与众寡合的,独自寻求心愿,并恼恨一切真智慧。」)。这对真正的属灵健康至关重要。我之所以提这一点,是因为多年前我与一位同事的经历。这个人对我说:「我信神,我自己敬拜祂,我不需要教会来做这事。」我听到这个论调时还很年轻,没有很好的答案,但我知道那似乎不对。随着我在信仰上成熟,我遇到一节经文,帮助塑造了我对自己所想的理解。
「又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。」
箴言 18:1 说,孤立使人恼恨真智慧。健康的独处与不健康的孤立之间有什么区别?当我们孤立太久,又会发生什么?
聚集在一起的陷阱
当你寻找一个好的属灵之家时,可能会出现一些我称之为「陷阱」的东西。我听过西方许多信徒说,这两个论点是他们要么不去教会、要么停止去教会的原因。一个基于「教会想要我的钱」这个观念。第二个是:「上次我去教会时被人伤害了;你不能信任教会里的任何人。」我想谈谈教会常常面对的这两种攻击,它们常常把信徒推得离基督的身体更远。
金钱:
多年前,我母亲在很年轻的时候,就经历过这件事。故事是这样的:多年前她和我外婆去教会时,牧师走到她们面前说:「你最好开始十一奉献,否则你需要去别的教会。」如今,我对他所说的可能是很宽松的转述,但它一直留在我母亲心里,直到今天。
在这样的情况下,仇敌利用一个人或一小群人的贪婪,去推动一个不属于主的议程。仇敌扭曲真理,使它看起来好像「每一间教会」都必定是那样。仇敌会竭尽全力把你推离真理,而作为信徒,我们必须看透这一点。真理是这样的:十一奉献/奉献教导我们信靠神过于金钱,它也是我们对祂为我们所做一切之感恩的表达。仇敌不愿我们在生活的方方面面信靠神,这包括十一奉献。
「他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。」
「因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。」
伤害:
随着时间推移,如果你在教会里待得够久,我可以向你保证,会有那么一刻,有人辜负你,无论是在背后议论你,还是做了冒犯你的事。我之所以知道这一点,是因为教会是由人组成的,我们都是有瑕疵的(罗马书 3:23)。没有人是完美的,连牧师也不是。以弗所书这样说:
「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」
如果你真的每天与基督同行,我会鼓励你用自己的话来效法主祷文,它记载在马太福音第 6 章。这很有意思,因为它提前预备我们,冒犯会临到我们,我们也会冒犯别人。这就是为什么主祷文说:
「免我们的债,如同我们免了人的债。」
它提前预备我们,因为我们是人,我们与其他人一同生活、工作、相交,所以有时情况会变得很糟,因为我们并不完美。所以,预备好自己去以恩慈和怜悯待人,彼此饶恕,彼此忍耐。
结论:
你看,仇敌想让我们孤立,远离基督的身体,远离聚集在一起。孤立造成易受攻击的环境,仇敌可以在其中攻击我们的思想(创世记 3:1),并叫我们的信心灰心(约翰福音 10:10)。独自一人并不是坏事,但持续的孤立可能助长诸如抑郁和绝望这样的事。作为有情感的存在,我们确实从周围人的相交、鼓励和动力中得着滋养。即使你是内向的,基督徒的聚集仍然重要,无论你是什么性格类型。它滋养你情感和心理的健康,我们不该忽略它。即使有人伤害或冒犯了你,也要选择不活在被冒犯之中,并快快饶恕。不要让那一个人或那一个情况,拦阻你得着神为你所预备的。身体或性方面的虐待则是另一回事,请看下面的注。
注:如果有人曾遭受身体或性方面的虐待,饶恕可以是医治的一部分。但虐待仍然必须向相关的权责机构举报,例如警方或儿童保护部门。家人、亲属、家庭朋友,甚至牧师,都不可以对你做这样的事。教会绝不应当试图自行处理虐待事件。虐待与一般的意见分歧或情感受伤截然不同。有时一间教会或另一个地方可能变得不安全、有虐待或严重败坏。如果发生这种情况,离开是没关系的,甚至可能是必要的。如果这曾发生在你身上,我鼓励你祷告,告诉一位可信赖的朋友或家人,并与一位持证的咨询师交谈,他能帮助你得医治。当你预备好时,试着找到一个安全而健康的教会大家庭,世界上有许多健康的教会。成为一间好而健康的教会的一部分,对你的医治与属灵成长都很重要。
仇敌如何利用欺骗和过去的伤害,来阻止基督徒与教会聚集?
宗派的差异
在耶稣来之前,基督的身体会有不同的表达形式。你可能听过「物以类聚」。嗯,在某种程度上,对基督的身体来说也是如此。以我的经验,谈到风格,你会有光谱的两个相反极端。在基要派,这一群体可以被描述为情感较少、更以逻辑为基础的属灵。然后在光谱的另一端是灵恩派,对属灵中情感的一面较为敏感,但仍以圣经的逻辑和框架为根基。
这归根结底是性格类型和个人偏好。神造我们各有不同的性格类型,这就是基督身体内不同表达形式的美妙之处。我们是不同的部分,但我们在基督里是一体的。我学到,两者都没有错(只要基督被锚定在这多种表达之中,并且神的话语是你的根基)。我曾是两边的一部分,神有效地使用这两个群体。它们都有利弊,因为有人参与其中。信不信由你,我们甚至在哥林多前书看到这一点。
「因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说:『我是属保罗的』;『我是属亚波罗的』;『我是属矶法的』;『我是属基督的』。基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?……基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。」
我们都是不完美地竭尽全力追求基督。让我们合而为一,即使我们有不同的偏好或敬拜风格。让我们不要彼此拆毁,而要借着祷告和鼓励彼此建立。我们是一体的!最后,要谨慎,因为有些教会和领袖觉得,在追求神的事上,唯有他们在「把事情做对」。要谨慎这类自认为是「纯正教会」或「真教会」的领袖和教会。(腓立比书 2:3-5)当你发现那种灵在动工时,那是肉体(骄傲)和仇敌的工作,而不是神之灵的工作。(哥林多后书 11:14,约翰一书 4:1)
尽管敬拜和神学有不同的表达形式,信徒如何能保持合一?有一件需要谨慎的事是什么?
聚会的类型
最后,如今有许多类型的聚会,从线上到实体。我想再次鼓励你,「实体」聚集在一起很重要,即使你有很棒的数字教会体验。我并不反对线上教会聚会,但我仍然相信,按照圣经,实体的聚集很重要。希伯来书 10:25提醒我们:「你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。」如果你非常以线上聚会为中心,我只想挑战你,确保你尽可能多地亲身聚集。我深信你会在那实体的互动中找到价值。
我们也看到,大型和小型这两种聚会规模,都出现在圣经中。一个非常简单的例子在使徒行传 2:46:「他们天天同心合意恒切地在殿里(大型聚会),且在家中(小组)擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭。」
纵观圣经,从旧约到新约,你会看到神的子民聚集在一起敬拜神;这就是祂的子民所做的。我们看到,借着诗歌、祷告、相交、圣餐、事工和讲道的敬拜,是圣经中聚会的一部分。无论群体规模大小,我们聚集在一起,神都喜悦。
希伯来书 10:24-25 吩咐我们不可停止聚会。你认为作者为什么觉得他必须吩咐这一点?又是什么把信徒从聚集中拉开?
After Salvation 的四个核心领域是什么?
并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
你已经完成了第 14 天。
花十秒钟,好好为今天收尾。你的反馈会让 After Salvation 更加完善。
