彻底，
除祂以外，不可有别的神。

当我们开始第 22 天时，我们要揭示我们应当如何排列我们生命的优先次序。读到这里的一些人可能会觉得，这是他们生命中一个相当彻底的改变。在人生中，无论年龄如何，你都有优先次序，意思是有一些你看得比其他事更重要的事。这可能是家庭、关系、事业、学业或运动，但每个人都不同，取决于他们目前在生命中最看重什么。在人生不同的季节，我们的优先次序确实会改变，但当我们在生命中接受基督时，有一个具体呼召，要重新排列我们最看重之事的优先次序。

从太初以来，一切始终都是关乎神的。祂愿意成为我们生命中第一优先的。神创造了我们，正如我们所学到的，祂渴望我们与祂相交。从旧约直到新约，我们都能非常清楚地看到这一点。

仅从这几段经文，我们就能看到，有一个呼召，要人对神有这种「完全的委身」。既然我们知道圣经怎么说，我们如何知道信徒被要求做什么？那就是我接下来想深入的。

我们生命中的偶像

什么是偶像？既然神要求全然的忠诚与敬拜（出埃及记 20:3-5），简单地说，偶像就是任何把我们的忠诚与敬拜从神那里吸引走的东西。偶像的例子可能是异教的偶像，或如圣经所称的，这世界的「神明」。在申命记 6:14中说：「不可随从别神，就是你们四围国民的神。」这是直接对世界的宗教说的。

需要注意的是，在同样的思路里，行邪术和占卜算命也需要被视为拜偶像。申命记 18:10-11：「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。」

此外，这也包括占星术。在以赛亚书 47:13-14中说：「你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力。」这节经文指的是针对那些行这类敬拜之人所施的审判。

关于这个主题的最后一点是，我们可以把生命中任何东西变成偶像。无论我们给予什么最大的价值和信誉，都可能成为偶像（歌罗西书 3:5，以西结书 14:3-4）。举例来说：

如果这些渴望在我们里面被正确地排序，它们并不坏。作一个好母亲、好好爱你的家庭并不坏。有渴望和热情去从事一项运动或音乐、并做得很棒并不坏。在财务上供应自己和家庭也没有错。我们只是必须确保这些不会成为我们生命中的偶像。罪性往往把除神以外的一切都放在它应得的位置上。要记得，是神赐给我们拥有并照顾孩子的能力。是神使我们足够健康去从事运动或音乐，或去赚钱。这一切本来就都是属祂的！祂创造了这一切，所以要小心，不要敬拜那位赐恩者赐给你的恩赐。我鼓励你，对你生命中所敬拜的要非常小心，并把你的救主、我们的神，放在优先次序的最顶端。

彻底的委身

请此时阅读路加福音 14:25-35。

路加福音第 14 章是一个强烈的呼召，可能会让你对耶稣所说的产生疑问。我想现在就把这段经文带给你，好让你在与神同行的旅程中往后不会被它弄得措手不及，我们可以现在就处理它。跟随耶稣需要彻底的委身。这段经文指出以下观念的现实：

第一次读到这段时，最引人注意的，是「恨」这个字。起初，很难理解为什么耶稣会用这么强烈的措辞，尤其是针对家庭。老实说，它在许多信仰旅程的早期引起一些困惑。在研究并询问为什么用「恨」这个字之后，我发现了两个重要的领悟。

第一，耶稣想要他们有一种深刻的自省。自省意味着省察一个人的思想和感受，或说「灵魂的搜寻」（哥林多后书 13:5-6）。这迫使的不仅是当时祂的门徒，还有众人，去往内心深处察看，看他们的忠诚是归于神还是归于人。它洁净了他们心中对神的专注，并使他们省察自己是否真的「全然摆上」。直到今天，耶稣这段经文中的话仍对我们有同样的果效。它在我们里面按下暂停键，去反思我们对祂的委身。

第二，耶稣用「恨」这个字，是要向我们显明，作为信徒，我们对基督的忠诚应当更强，甚至超过家庭或其他属地的关系。路加福音第 14 章帮助构建我们的理解，去珍视神过于一切。「恨」这个字最好以比较的方式来理解。与我们对神的爱和委身相比，我们「较少地爱」其他一切。有趣的是，当你把爱基督放在优先时，会有一种满溢，使你能以你从未有过的方式去爱你周围的人。你开始透过基督的眼光看他们。对你的生命和财物也是一样。借着彻底的委身，在我们如何看待神和人生方面，一场真实的转化在我们心思中发生。

当你有彻底的委身时，你信靠耶稣过于一切，在你生命中没有什么持有更高的价值。对大多数人来说，有四个主要的优先：家庭、朋友、事业和财物。这些难道不应当次于那位起初赐给你这一切美好恩赐的主吗？跟随耶稣是真正的牺牲，但作为回报，我们将拥有生命，并将丰丰富富地经历它（约翰福音 10:10）。