第22天 顺服
当我们进入第二十二天时,我们要揭示我们应当如何重新排列生命中的优先次序。对于一些阅读这内容的人来说,这可能会感觉像是生命中的一个非常激进的改变。在人生中,无论年龄大小,我们都有优先次序,也就是说,我们会把某些事情放在比其他事情更重要的位置。这可能包括家庭、关系、事业、学业或运动,但每个人的差异取决于他们目前最看重的是什么。在人生的不同季节,我们的优先次序确实会改变,但特别是当我们接受基督进入生命时,就有一个呼召让我们重新调整我们最看重的事物。
从时间的起初,一切就都与神有关。祂要成为我们生命中的第一位。神创造了我们,正如我们已经学习到的,祂渴望我们与祂有团契。如果回到旧约,我们会清楚看到这一点。
出埃及记二十章三节 除了我以外,你不可有别的神。
申命记六章五节 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
仅从这几段经文,我们就可以看到,人类被呼召要对神有“完全的奉献”。既然我们知道圣经怎么说,那么我们如何知道信徒需要做什么呢?这就是我们接下来要探讨的内容。
从时间的起初,一切就都与神有关。祂要成为我们生命中的第一位。神创造了我们,正如我们已经学习到的,祂渴望我们与祂有团契。如果回到旧约,我们会清楚看到这一点。
出埃及记二十章三节 除了我以外,你不可有别的神。
申命记六章五节 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
仅从这几段经文,我们就可以看到,人类被呼召要对神有“完全的奉献”。既然我们知道圣经怎么说,那么我们如何知道信徒需要做什么呢?这就是我们接下来要探讨的内容。
我们生命中的偶像
什么是偶像?偶像是被当作神明代表或替代神的异教形象或物件。更简单地说,偶像就是任何我们敬拜并且看得比神更重要的东西。这可能指异教的偶像,或圣经所说的“世上的神”。申命记六章十四节说: “不可随从别神,就是你们四围国民的神。” 这是直接指向世界的宗教。
我认为需要特别说明的是,在同样的思路下,巫术和占卜也必须被视为偶像崇拜。申命记十八章十至十一节说: “你们中间不可有人使儿女经火,不可占卜、算命、用法术、行邪术、11 不可用迷术、交鬼、行巫术、过阴。”
此外,我也要提醒你,占星术也包含在其中。以赛亚书四十七章十三至十四节说: “你筹划的事多,使你疲倦。让那些观天象的、看星宿的、按月预测的,都站出来救你脱离将要临到你的事吧。14 看哪,他们要像碎稓,被火烧灭。” 这段经文是在宣告对那些从事这类崇拜之人的审判。
在这个主题上我想做的最后一点是:我们可以把生命中任何东西变成偶像。凡是我们给它最高价值和权威的位置,都可能成为偶像。举例如下:
● 当一位母亲把孩子当作她的全部,其他任何事都不重要。
● 一位运动员把精通某项运动当成生命唯一目标,以至于排除生命中所有其他事物。
● 一位男人把自己的价值建立在赚多少钱上,全部专注都放在银行账户。
● 一位音乐家练习与创作到一个地步,他或她的生命只有音乐。
你可能会想:“这些事情有些不是坏事啊。”你是对的。如果这些愿望在我们心中被正确排序,它们一点都不坏。做一个爱家人的好母亲不是坏事。热爱并擅长运动或音乐不是坏事。为自己和家人提供经济支持也没有错。我们必须谨慎,确保这些不会成为我们生命中的偶像。罪性往往会把神以外的一切放在本来属于神的位置。记住,是神给了我们抚养儿女的能力。是神使我们有健康去运动、演奏音乐或赚钱。一切本来就是祂的!祂创造了这一切,所以要谨慎,不要敬拜那位赐礼物的神所赐下的礼物。我鼓励你非常谨慎你生命中所敬拜的是什么,并把你的救主我们的神放在优先列表的最顶端。
我认为需要特别说明的是,在同样的思路下,巫术和占卜也必须被视为偶像崇拜。申命记十八章十至十一节说: “你们中间不可有人使儿女经火,不可占卜、算命、用法术、行邪术、11 不可用迷术、交鬼、行巫术、过阴。”
此外,我也要提醒你,占星术也包含在其中。以赛亚书四十七章十三至十四节说: “你筹划的事多,使你疲倦。让那些观天象的、看星宿的、按月预测的,都站出来救你脱离将要临到你的事吧。14 看哪,他们要像碎稓,被火烧灭。” 这段经文是在宣告对那些从事这类崇拜之人的审判。
在这个主题上我想做的最后一点是:我们可以把生命中任何东西变成偶像。凡是我们给它最高价值和权威的位置,都可能成为偶像。举例如下:
● 当一位母亲把孩子当作她的全部,其他任何事都不重要。
● 一位运动员把精通某项运动当成生命唯一目标,以至于排除生命中所有其他事物。
● 一位男人把自己的价值建立在赚多少钱上,全部专注都放在银行账户。
● 一位音乐家练习与创作到一个地步,他或她的生命只有音乐。
你可能会想:“这些事情有些不是坏事啊。”你是对的。如果这些愿望在我们心中被正确排序,它们一点都不坏。做一个爱家人的好母亲不是坏事。热爱并擅长运动或音乐不是坏事。为自己和家人提供经济支持也没有错。我们必须谨慎,确保这些不会成为我们生命中的偶像。罪性往往会把神以外的一切放在本来属于神的位置。记住,是神给了我们抚养儿女的能力。是神使我们有健康去运动、演奏音乐或赚钱。一切本来就是祂的!祂创造了这一切,所以要谨慎,不要敬拜那位赐礼物的神所赐下的礼物。我鼓励你非常谨慎你生命中所敬拜的是什么,并把你的救主我们的神放在优先列表的最顶端。
激进的委身
此时,我要请你阅读路加福音十四章二十五至三十五节。
路加福音十四章发出了一个强烈的呼召,会让你对耶稣所说的话产生疑问。我现在把这段
经文带给你,是为了让你在与神同行的旅程中,不会被这段话语吓到,并且我们可以现在就
一起理解。要真正跟随耶稣,需要一种激进的委身。这段经文指出了以下几个事实:
当我第一次读到这段经文时,最吸引我注意的是“恨”这个词。一开始我不明白耶稣为什么会用如此强烈的词语,尤其是针对家人。这确实让我感到困惑。在不断查考和询问为什么使用“恨”这个词之后,我有两个重要的领悟。第一,我相信耶稣要他们有深刻的自我省察。省察就是审视自己的思想与情感,也可以说是“反思内心”。这不仅迫使当时的门徒,也迫使周围的群众往内心深处看,去检视他们的忠诚是向着神还是向着人。这使他们的心归向神,也让他们重新审视自己是否真的“完全委身”。直到今天,耶稣在这段经文中的话仍然对我们产生同样的作用,使我们暂停下来反思自己对祂的委身。
第二,耶稣用“恨”这个词,是为了在地上的关系与我们与神的关系之间划出强烈的区分。我们对神的爱,应该远远超过我们现在对家人、生命和物质的爱。此外,当你对神有如此激进的委身时,你会以一种前所未有的方式去爱你身边的人。你会用基督的眼光去看他们。同样地,你对生命和所有拥有之物的看法也会如此。在激进的委身中,我们对神与生命的理解在思想中会经历真实的转变。当你有激进的委身时,你是在把耶稣放在一切之上,让没有任何东西比祂更有价值。对大多数人而言,生命中通常有四个主要优先项:家庭、朋友、事业和财物。但这些事物难道不应该排在赐给我们这些美好礼物的那一位之后吗?跟随耶稣确实需要牺牲,但作为回报,我们会得着生命,并且得的更丰盛(约翰福音十章十节)。
路加福音十四章发出了一个强烈的呼召,会让你对耶稣所说的话产生疑问。我现在把这段
经文带给你,是为了让你在与神同行的旅程中,不会被这段话语吓到,并且我们可以现在就
一起理解。要真正跟随耶稣,需要一种激进的委身。这段经文指出了以下几个事实:
- 你对神的爱与委身不应该有任何可以与之相比的对象。
- 真正跟随耶稣是要付代价的。
- 我们必须不断衡量自己如何在生命中优先地摆放神。
当我第一次读到这段经文时,最吸引我注意的是“恨”这个词。一开始我不明白耶稣为什么会用如此强烈的词语,尤其是针对家人。这确实让我感到困惑。在不断查考和询问为什么使用“恨”这个词之后,我有两个重要的领悟。第一,我相信耶稣要他们有深刻的自我省察。省察就是审视自己的思想与情感,也可以说是“反思内心”。这不仅迫使当时的门徒,也迫使周围的群众往内心深处看,去检视他们的忠诚是向着神还是向着人。这使他们的心归向神,也让他们重新审视自己是否真的“完全委身”。直到今天,耶稣在这段经文中的话仍然对我们产生同样的作用,使我们暂停下来反思自己对祂的委身。
第二,耶稣用“恨”这个词,是为了在地上的关系与我们与神的关系之间划出强烈的区分。我们对神的爱,应该远远超过我们现在对家人、生命和物质的爱。此外,当你对神有如此激进的委身时,你会以一种前所未有的方式去爱你身边的人。你会用基督的眼光去看他们。同样地,你对生命和所有拥有之物的看法也会如此。在激进的委身中,我们对神与生命的理解在思想中会经历真实的转变。当你有激进的委身时,你是在把耶稣放在一切之上,让没有任何东西比祂更有价值。对大多数人而言,生命中通常有四个主要优先项:家庭、朋友、事业和财物。但这些事物难道不应该排在赐给我们这些美好礼物的那一位之后吗?跟随耶稣确实需要牺牲,但作为回报,我们会得着生命,并且得的更丰盛(约翰福音十章十节)。