什么是信心?
当我们进入第3天时,我想提醒大家我们在第1天所学习的内容——信心的定义。信心就是“对某事或某人的完全信任与信赖”。凡接受耶稣为救主的人都需要有信心。若没有信心,就无法领受并经历耶稣基督的救恩之恩典。同时,信心对于每一位信徒的日常生活也是至关重要的。让我们一起透过几处经文来更深入地理解“信心”的意义。
希伯来书 11:6 “人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(CUV-R 和合本修订版)
首先,我们知道信心是每位信徒必须具备的条件,这在《希伯来书》11章6节中已经说明。其次,信心是接受耶稣基督的“启动要素”,我们之所以明这一点,是因为《以弗所书》2章8节这样说——
以弗所书 2:8-9 “你们得救是靠着恩典,借着信心;这并不是出于自己,而是神所赐的; 9 也不是出于行为,免得有人自夸。”(CUV-R 和合本修订版)
因为我们无法拯救自己,信心就成为我们在得救过程中唯一的责任。既然我们明白了恩典(即“在不配得的情况下仍然被赐予”),我们就能认识到救恩是神赐给我们的一份礼物,等待我们去接受。就像家人或朋友送你礼物一样,你所要做的只是接受它。同样地,借着恩典,耶稣将救恩赐给我们——我们只需要领受这份礼物。
对任何礼物而言,收礼者最自然的回应,通常是使用或享受这份礼物,使它达到赠送者的目的。这种简单的行动会让送礼的人看到,他所赠与的礼物为你带来了喜乐或帮助,也因此感到满足。基督徒的生命与此非常相似——既然我们已经领受了救恩这份礼物,我们对神的回应就是信心。信心使天父喜悦,因为祂知道你在心中承认祂为你所成就的一切。
希伯来书 11:6 “人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(CUV-R 和合本修订版)
首先,我们知道信心是每位信徒必须具备的条件,这在《希伯来书》11章6节中已经说明。其次,信心是接受耶稣基督的“启动要素”,我们之所以明这一点,是因为《以弗所书》2章8节这样说——
以弗所书 2:8-9 “你们得救是靠着恩典,借着信心;这并不是出于自己,而是神所赐的; 9 也不是出于行为,免得有人自夸。”(CUV-R 和合本修订版)
因为我们无法拯救自己,信心就成为我们在得救过程中唯一的责任。既然我们明白了恩典(即“在不配得的情况下仍然被赐予”),我们就能认识到救恩是神赐给我们的一份礼物,等待我们去接受。就像家人或朋友送你礼物一样,你所要做的只是接受它。同样地,借着恩典,耶稣将救恩赐给我们——我们只需要领受这份礼物。
对任何礼物而言,收礼者最自然的回应,通常是使用或享受这份礼物,使它达到赠送者的目的。这种简单的行动会让送礼的人看到,他所赠与的礼物为你带来了喜乐或帮助,也因此感到满足。基督徒的生命与此非常相似——既然我们已经领受了救恩这份礼物,我们对神的回应就是信心。信心使天父喜悦,因为祂知道你在心中承认祂为你所成就的一切。
什么是真正的信心?
当一份礼物对你来说真正重要时,它会带来两个结果。第一,它会在你的内心与思想中产生真实的意义与感恩;第二,那份礼物会以某种方式融入你的生命。作为基督徒,我们也应以同样的标准来省察自己的信心——看天父所赐的礼物如何影响我们。
● 救恩的礼物与我们与神的关系(Relationship),对我们来说真的重要吗?
● 我们是否真心感受到感恩?如果有,这是否改变了我们的生活方式?
● 我们对耶稣的新信仰,只是一个美好的想法,还是已经成为我们生命中的真实?
我之所以提出这些问题,是因为雅各书中有一节非常有力量的经文:
雅各书 2:19「你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。」
这节经文指出,单单相信并不代表什么。雅各提醒我们:连鬼魔都相信有神的存在——那又能证明什么呢?让我们把这节经文与前面讨论的“礼物”概念联系起来。在你的人生中,可能曾收过一份你并不喜欢的礼物。即使那份礼物的用心是好的,你却觉得它没有价值。你或许仍然出于礼貌向那人道谢,但最终,那份礼物并未真正影响你的生活。
同样地, 有些基督徒也承认神的存在,甚至感谢祂,然而救恩的礼物在他们的生命中并没有真实的彰显或改变。然而,这份救恩与新的关系(Relationship)是否在他们的生命中产生了真正的影响?你看,任何人都可以承认那位赐礼者的存在,也可以感谢祂,甚至能够描述那份礼物,但问
题是:你是否真正把它放在心里?这份礼物是否真实地改变了你的生命?
我喜欢这样思考: 如果你爱一个人,你会只对他说“我爱你”吗?当然不会!
你也会通过行动去表达爱——例如送礼物、花时间陪伴、尊重并荣耀他,以及用许多方式去证明。
真正的信心也是如此——它不仅仅是口头的信仰或思想上的相信, 而是要行出来,让信仰成为实际的生命。真诚的信心会在我们心中产生一种敬畏神的渴望, 促使我们与祂建立关系(Relationship),追求祂的道路,并活出像耶稣那样的生命。
约翰一书 2:3–6「我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里。凡遵守祂道的,爱神的心在他里面实在是完全的;从此我们知道我们是在祂里面。人若说自己住在祂里面,就该照祂所行的去行。」
● 救恩的礼物与我们与神的关系(Relationship),对我们来说真的重要吗?
● 我们是否真心感受到感恩?如果有,这是否改变了我们的生活方式?
● 我们对耶稣的新信仰,只是一个美好的想法,还是已经成为我们生命中的真实?
我之所以提出这些问题,是因为雅各书中有一节非常有力量的经文:
雅各书 2:19「你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。」
这节经文指出,单单相信并不代表什么。雅各提醒我们:连鬼魔都相信有神的存在——那又能证明什么呢?让我们把这节经文与前面讨论的“礼物”概念联系起来。在你的人生中,可能曾收过一份你并不喜欢的礼物。即使那份礼物的用心是好的,你却觉得它没有价值。你或许仍然出于礼貌向那人道谢,但最终,那份礼物并未真正影响你的生活。
同样地, 有些基督徒也承认神的存在,甚至感谢祂,然而救恩的礼物在他们的生命中并没有真实的彰显或改变。然而,这份救恩与新的关系(Relationship)是否在他们的生命中产生了真正的影响?你看,任何人都可以承认那位赐礼者的存在,也可以感谢祂,甚至能够描述那份礼物,但问
题是:你是否真正把它放在心里?这份礼物是否真实地改变了你的生命?
我喜欢这样思考: 如果你爱一个人,你会只对他说“我爱你”吗?当然不会!
你也会通过行动去表达爱——例如送礼物、花时间陪伴、尊重并荣耀他,以及用许多方式去证明。
真正的信心也是如此——它不仅仅是口头的信仰或思想上的相信, 而是要行出来,让信仰成为实际的生命。真诚的信心会在我们心中产生一种敬畏神的渴望, 促使我们与祂建立关系(Relationship),追求祂的道路,并活出像耶稣那样的生命。
约翰一书 2:3–6「我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里。凡遵守祂道的,爱神的心在他里面实在是完全的;从此我们知道我们是在祂里面。人若说自己住在祂里面,就该照祂所行的去行。」
信心与行动(行为 / 善行)
在讨论这个主题时,有一件事必须先说明清楚: 我们的行为或善行都不能使我们得救。你是否听过有人说过:“我需要先把自己改好,才能来到神面前”? 下面的图像说明了有些人是如何看待他们与神的**关系(Relationship)**的。
事实并不是这样:好像天上有一个天平,神在衡量我们的善行与恶行。有些基督徒真的认为,只要他们一生中善行多于恶行,就能进入天堂。但这种想法是错误的。耶稣已经完成了救恩的工作——祂在十字架上说:「成了!」(约翰福音 19:30)永生已经赐给我们;因为你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸。(以弗所书 2:8–9) 除此之外,神对你的要求只有一件事——你对耶稣基督信心中的委身 (Commitment)。正确的理解方式如下图所示。
我们必须正确地明白神的恩典。《丁道尔圣经词典》这样定义:“恩典使神能够以无穷的饶恕与祝福的能力,面对人的冷漠与悖逆。” 明白祂的恩典,会在我们心中产生行善的渴望。许多新的或正在成长的信徒常觉得自己“必须”去做一些好事, 但当我们真正理解神在我们生命中的恩典与怜悯时, 这种“必须”就会转变为**“我渴望去做”**, 因为我们想要尊荣并敬拜祂。
加拉太书 2:16「既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督;连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一个因行律法称义。」
罗马书 5:1–2「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」
同样地,我们也不可滥用神的恩典。有些人误以为既然我们因信得救,就可以随心所欲地生活。但事实并非如此——我们仍需为自己的行为负责。(哥林多后书 5:10) 得救之后,并不代表我们可以为所欲为。我之所以这样提醒,是因为初期教会也曾在这方面挣扎。仇敌和我们的罪性非常狡猾,总想混淆我们的信仰。保罗在罗马书中也提到:
罗马书 6:1–2「这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,使恩典显多吗?断乎不可! 我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?」
因此,当我们反思这个主题时,要认识到: 信心与行动必须并行,不能彼此分离。真正信靠耶稣基督的人,生命中必然同时有信与行。在日常生活中,这意味着: 每当我们早晨醒来,就面临两个选择——我们要凭信心而行,还是靠自己的能力与理解而行?
你每天早晨会作出怎样的选择?
哥林多后书 5:7「因为我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。」
加拉太书 2:16「既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督;连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一个因行律法称义。」
罗马书 5:1–2「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」
同样地,我们也不可滥用神的恩典。有些人误以为既然我们因信得救,就可以随心所欲地生活。但事实并非如此——我们仍需为自己的行为负责。(哥林多后书 5:10) 得救之后,并不代表我们可以为所欲为。我之所以这样提醒,是因为初期教会也曾在这方面挣扎。仇敌和我们的罪性非常狡猾,总想混淆我们的信仰。保罗在罗马书中也提到:
罗马书 6:1–2「这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,使恩典显多吗?断乎不可! 我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?」
因此,当我们反思这个主题时,要认识到: 信心与行动必须并行,不能彼此分离。真正信靠耶稣基督的人,生命中必然同时有信与行。在日常生活中,这意味着: 每当我们早晨醒来,就面临两个选择——我们要凭信心而行,还是靠自己的能力与理解而行?
你每天早晨会作出怎样的选择?
哥林多后书 5:7「因为我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。」