今天是第十八天,我们正在深入理解神的使命。在所有基督徒都会面对的事物中,有一个最少被教导、最容易被忽略的概念,就是属灵的争战。是的,我们会与自己的血气争斗,有时难以顺服神,但不止如此。在看不见的属灵领域里,确实有真实并活跃的力量在争战。话虽如此,我并不是要让你害怕,也不是在暗示每一件负面的事情都是撒但造成的。

有时,是我们自己的选择带来了负面后果,或者我们缺乏节制,这些都会伤害我们,甚至让我们进入沮丧的状态。多年前我听过一句话,我们之所以处于这样的争战,是因为“永恒攸关其中”。灵魂在今生之后都有去处,要么是天上,要么是地狱,而所有的灵魂都处在一场争战中,包括那些邪恶之人。属灵争战之所以带有污名,是因为部分基督徒将这个主题过度夸大或脱离上下文,搞得好像撒但是一个不可阻挡的力量。事实是,敌人不希望我们明白我们如今所拥有的能力、自由和权柄。如果我们真正明白并运用这些,我们的生命将彻底改变,并且会对黑暗国度造成威胁。你能想象如果所有基督徒都全然委身,不是百分之十,而是百分之一百,并且知道如何打这场仗,会是什么样吗?

与罪性争战:

正如我们在第四天强调的,我们正在经历两股力量的拉扯,那就是罪性(“肉体”)和圣灵。罪性的最佳经文例子出自罗马书第七章...

罗马书七章十四到二十五节 因为我们知道律法是属灵的,但我是属肉体的,是已经卖给罪了。因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做,我所恨恶的,我倒去做。若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。既是这样,就不是我做的,乃是住在我里面的罪做的。我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善;因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。若我去
做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里面的罪做的。我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,必有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了!这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。

保罗在这里的意思是,在我们见到耶稣之前,我们都还会经历罪性的拉扯。然而,好消息在第二十五节 我们借着耶稣基督得着了释放。凭着圣灵的能力,我们可以抵挡罪性的牵引。如果你忘记如何与罪争战,可以回到第二天的内容。我们不会花过多时间重复这一点,但在谈到争战时必须提醒你,因为敌人会不断利用我们的本性来攻击我们。

属灵争战:

属灵争战极其真实,我们确实能看见它在我们眼前发生,但前提是我们要有能看见的眼睛(属灵的眼睛)。我们越贴近圣灵,这个现实越明显,同时我们也会得到更大的平安、生命和理解(罗马书八章六节)。要记住,撒但并不是躲在每个角落或每块石头下面。不要活在恐惧或疑神疑鬼中,因为我们借着基督和圣灵的能力已经得胜。以下经文能帮助我们在恐惧或被打击时站稳脚步。

提摩太后书一章七节 因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。

罗马书八章三十七到三十九节 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

哥林多前书十五章五十七节 感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

既然我们知道自己在基督里已经得胜,我们也应该开始明白敌人如何攻击。敌人通常会在我们脆弱、疏忽或疲倦时下手。我可以告诉你,在你刚信主的前几个月是特别脆弱的时期,因为你正在亲近神,敌人会尽一切可能把你从神那里拉走。

彼得前书五章八节 务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

记住,你已经得胜,但你必须活在得胜中。那么我们如何时时保持警醒?最有效的方式之一,就是去思考一个士兵如何预备。士兵每天上战场会穿短裤、凉鞋、T 恤吗?当然不会!他会穿上全副战甲,准备迎战。同样,基督徒也必须有这种心态。我们要每天穿上“属灵的军装”,并意识到争战每天都在进行。最好的方式,就是每天早晨花时间亲近神,并提醒自己以弗所书怎么说。

以弗所书六章十到十三节 我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖祂的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子能抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。

我们有属灵的军装来打这场仗,以下经文帮助我们理解我们所拥有的装备:

以弗所书六章十四到十七节 所以要站稳了 用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。

真理的带子:
真理像腰带一样把我们整个人系稳。神的真理在我们生命中表现为稳定、正直和诚实。这些不仅是信徒的品格原则,也是基督的反映。在这段经文中,保罗描写的是罗马士兵的盔甲。其中“腰带”用于挂剑、平衡盔甲并固定护心镜。下面你会看到,护心镜代表“公义”,但若信徒不行在真理中,就不可能活出公义;也无法使用圣灵的宝剑,因为圣灵的宝剑就是神的道,也代表神的真理。“真理的带子”是整套军装的核心,没有真理,我们将在争战中毫无准备,失去平衡。

公义的护心镜:
罗马士兵的护心镜保护心、肺和重要器官。对信徒来说,保罗称它为“公义的护心镜”。公义可以理解为处在正确的位置,做正确的事。若不认识神的话语,也不受圣灵引导,我们不会知道什么是对的。跟随神的话与祂的灵,会保护我们属灵和肉体的生命。在争战中,我们要穿上祂的公义或“正直的生活”,帮助我们抵挡敌人的诡计。记住约翰福音十章十节说,敌人来是要偷窃、杀害和毁坏。他不是在开玩笑,我们也不该松懈。

平安福音的鞋:
信徒在属灵争战中,是带着好消息或福音去接触周围的人。然而我们也身处一场真实的、属灵与肉体层面的激烈争战。福音给属灵混乱的人带来平安;唯有通过与基督的关系,人才能找到真正的平安、安全和自由。罗马军人也会穿合适的战鞋;同样,信徒要随时准备将耶稣的好消息带给正在属灵挣扎的人。让平安引导你;敌人会试图扰乱我们的平安,但不要让他得逞。

信德的藤牌:
藤牌是罗马盔甲中最容易理解的一部分,用来挡住箭、刀和各种武器。敌人会从各个方向攻击基督徒,而藤牌的优势就是它能自由移动,可以保护各个角度。同样,我们的信心能遮盖我们抵挡敌人从各方面而来的攻击。记住,信心是对某人或某事的信靠,因此我们信靠神,这信心就成为我们的保护。祂是我们的盾牌。特别是经文提到“火箭”,但它也说信心的藤牌能灭尽“所有”的火箭,只要我们的信心完全依靠神。

救恩的头盔:
正如真实的头盔保护士兵的头部,保罗劝信徒戴上“救恩的头盔”保护心思意念。这个头盔象征救恩的确据和永生的盼望,使信徒对自己的身份有信心,也给思想带来稳定。撒但是思想投射者,正如创世记第三章他对夏娃说:“神岂是真说不得吃园中所有树上的果子吗?”思想的争战真实存在,敌人会试图让你相信各种谎言,但认识你在基督里的身份并知道你所拥有的安全感,会建立极大的信心。

圣灵的宝剑:
最后,这是本段经文中唯一的进攻性武器,象征神的道,是信徒抵挡属灵挑战(如试探与欺骗)的武器。我们看到耶稣自己在事奉中,用经文来击退并抵挡敌人的攻击。注意,在旷野被试探时,耶稣是把神的话“说出口”的。我们不仅要在心里宣告神的话语,有时也要在祷告或被攻击时大声宣告神的真理。祂的话语大有能力!