欢迎来到第二十一天。今天我们要谈论我们信仰中的最后一个根基,就是承诺。我认为这个根基是困扰当代基督徒的首要问题。我这样说不是为了论断谁。我们在人生中都会经历疲惫的时刻,这对任何人来说都是正常的。我更关心的是,当今文化正在告诉我们如何理解承诺这个概念,而我相信这极大地阻碍了基督徒的承诺。在当今文化中,愿意长期坚持一件事并不是一种被高度重视的品格。你可能会听到这样的话:“如果不奏效,就换掉它” 或 “害怕错过”。我们生活在一个快速变化的世界里,人们要么追求“越快越好”,要么担心自己“错过了什么”。虽然“现在”的一些好处偶尔确实令人愉快,但长期承诺在属灵和心理上具有巨大的益处。

这种“快速并且立刻”的心态之所以危险,特别是对基督徒来说,是因为信徒的生命中必须经历一个成熟的过程,而这个过程无法被跳过。时间是没有替代品的。你会发现,在一生的旅程中,圣经和圣灵会不断挑战我们内在的生命。我们的本性和意志(或欲望)非常顽固,要被塑造成基督的样式需要时间。我们是通过顺服神对我们的呼召而被塑造的。许多时候,当这一切正在发生时,在情感上和心理上都极其艰难,因为神正在我们里面动工。如果在这些时刻因为看不到自己想要的“立刻”的属灵果效而缺乏承诺,我们就会错过神要教导我们的事,并延迟我们属灵的成熟。

圣经往往会以极大的力度撕裂并重新塑造我们的世界观。圣灵会挑战我们做那些超出舒适圈的事情,也会让我们知罪,使我们除去该除去的东西。再次强调,如果我们在这些时刻缺乏属灵的承诺,我们就会感到沮丧和灰心,甚至让我们误以为“神的事”没有作用。我们在属灵成长中扮演着重要的角色,但感谢主,我们也有帮助,可以打破罪性循环,而这帮助来自祂的道和圣灵的大能。

当我们开始建立对圣经中承诺的理解时,“住”这个词对我们来说是一个非常重要的词。住的意思就是在某事上“接受或按着去行”。对于基督徒而言,这个词有更深的意义,因为耶稣自己用过类似的词语来描述我们与祂的关系。在约翰福音十五章中这样说:

约翰福音十五章四至五节 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不住在我里面,也是这样。5 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面、我也常在他里面的,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

当你想到葡萄树和枝子时,这两部分紧密相连,以至于有一种难以置信的力量。既然我们的生命如今应该隐藏在基督里(歌罗西书三章三节),我们就应当像葡萄树和枝子那样紧紧相连,使我们在基督里变得属灵强壮。如果我们与基督分离,就无法在生命中看见圣灵所结的果子和祝福(加拉太书五章二十二至二十三节)。当我说祝福时,我要你明白,这包括身体、情绪、经济和属灵的健康。神不是瓶中的精灵或彩票;祂是“阿爸”(父),你们是祂的孩子,祂深爱你们,并愿意供应你们(马太福音六章二十六节)。有时候,神会在经济上回应祷告,但同样重要的是,我们要认出祂在情绪、身体和属灵上的供应。

此外,如果我们远离神,就无法活出祂为我们预备的生命:“离了我,你们就不能作什么。”我们必须对神有强烈的信靠和依赖;这种信靠和依赖塑造了我们与神之间牢固的连结。这也是为什么当人们说他们需要在来到神面前之前“先把自己修好”,这是完全与神心意相反的。祂要我们先到祂面前来,并接受祂为我们生命的主,然后在这新的连结中,我们就能开始被祂改变。这是可能的,因为祂如今住在我们里面。

我们如何知道自己在对神的承诺中是健康的(属灵层面而言)呢?想一想法利赛人和撒都该人,他们在“属灵上很有承诺”,却是不健康的,并且并不真正认识神(马太福音二]十三章二十七至二十八节)。可惜的是,尤其在美国,有一种观念认为,只要我接受了耶稣并受洗了,“我就没问题了”。但事实是,我们把生命交给基督,是以跟随祂的承诺为起点的。我在许多基督徒身上看过这种模式:他们得救、受洗后,很快便会说:“我感觉不到神的同在” 或 “我看不到神在我生命中工作”。原因非常简单:他们没有住在祂里面。他们除了“相信神”之外,并没有任何持续对神的承诺。我之前提过一次,但要再次强调,雅各书二章十九节说:“你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。”雅各的意思是,真正的信心不仅在思想上,也必须在行为上显明。要在承诺中保持健康,信徒必须付诸行动。

其次,我们必须效法耶稣的榜样,才能保持健康。约翰一书二章四至六节这样说: “人若说‘我认识他’,却不遵守他的命令,便是说谎话的,真理也不在他心里了。5 凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。6 人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”

在这段经文中,并没有说“相信神,但随心所欲”,而是说我们必须照着耶稣所行的去行。如果不对祂的带领和方向作出承诺,我们根本无法像耶稣一样生活。这时“住在祂里面”的概念就变得重要,但同样重要的是明白耶稣的一生到底委身于什么。如前所述,祂赐给我们祂的话(圣经)和圣灵来帮助我们。既然神住在我们里面(圣灵),我们就能像耶稣那样生活,但
我们必须动用自己的意志来委身于祂的道路。回想过去几周我们所讨论的四个根基(关系、群体、使命、承诺),其实这正是耶稣亲自为我们示范的!

关系: 耶稣为我们示范了与神建立关系、与神同行的完美样式。(马太福音四章一节,马太福音十一章二十七节,罗马书八章十一节,约翰福音五章十九至二十节,马太福音六章五至十四节,约翰福音十三章十五节,彼得前书二章二十一节)

群体: 耶稣借着门徒建立了祂的群体,也就是教会。教会成为一个带着“好消息”走向世界的群体,并借着圣灵的能力教导、装备圣徒,使他们完成事工。(马太福音十六章十八节,马太福音二十八章十八至二十节,以弗所书四章十一至十二节,使徒行传二章四十二至四十七节,约翰福音十六章七节,使徒行传一章八节)

使命: 耶稣的使命是为我们的罪死在十字架上,使我们得救。祂的目标是开辟一条道路,使我们与天父恢复关系。(马太福音二十章二十八节,约翰福音三章十六至十七节,约翰一书四章九至十节,约翰福音十四章六节)

承诺: 仅从上述经文我们就能清楚看到,耶稣委身于教导我们如何在地上与父同行。祂也委身于祂的群体,就是教会的成长与成功,通过教导、示范,并差遣神的灵来装备和

引导他们。最后,耶稣委身于祂的使命,就是借着祂复活的大能战胜罪与死亡,使人得以从罪的捆绑中被释放。如果你认真对待这四个重点:关系、群体、使命和承诺,你必定会在生命中看见属灵的健康与成长。但正如我们一开始是以对神的承诺进入与祂的关系,我们也必须在这四个方面持续对祂保持承诺,直到生命的终点。