委身，
常在葡萄树上。

今天，我们要谈论我们信仰的最后一个核心领域，就是委身。为了厘清这个观念，我想把你的注意力转回到我们的根基上。我们必须以基督为中心，并被圣灵充满能力。「以基督为中心」简单地意味着，一切，包括我们的行动、决定和世界观，如今都透过我们与耶稣基督新得的关系来过滤。从那里出发，我们借着圣灵以及祂话语（圣经）的引导和能力，委身于并顺服祂的道路。借此，我们尊崇并荣耀神，因为我们正在成就祂在我们生命中的旨意和目的，而这就是我们如何知道自己每天都在成熟，变得更像基督。

我们的生命如今与基督一同藏起来（歌罗西书 3:3，加拉太书 2:20）。是基督，借着祂的灵，维系我们，并赐给我们以坚定的属灵委身而活的能力和力量（哥林多后书 1:21-22）。此外，你和我仍然在实时地活出我们的生命。虽然我们的救恩在基督里是稳妥的（约翰福音 10:28-29），但我们有个人的责任，去付出那引向属灵成熟、并引向对神持续敬拜和爱的努力（彼得后书 1:5-8）。我们不可忽略我们信仰中个人的责任。归根结底，我们应当渴望作真实的信徒来尊崇神，而如果我们从不渴望追求敬虔的事，我们就应当问为什么，并省察我们对基督的信心是否真实（哥林多后书 13:5）。把四个核心领域联系在一起，是这样运作的：

当我们的生命持续以基督为中心、被圣灵充满能力、并受圣经指引时，属灵的成熟就会增长。当我们加深与神的关系、参与基督徒群体（地方教会）、活出使命，并坚定持守委身时，我们的信心就得以坚固，在基督里的成熟也随之扎根。

缺乏委身是困扰现代基督徒的头号问题。属灵的委身不只是咬紧牙关、奋力争战的能力；那只是我们责任中很小的一部分。委身里真正的力量，在我们属灵的生命中以不同的方式运作。它始于舍己降服，而更难的部分是每天都持守在那里。今天以及接下来的几天，我们会更多地探讨这个主题。

我们在人生中都会经历感到疲倦的时刻；作为人，那是正常的。更大的隐忧是，我们如何让文化来定义委身这个观念。在我们现代的文化中，委身于某事的想法并不是一种强有力的美德。你可能会听到诸如「如果它行不通，就改变它」或「FOMO（错失恐惧症，害怕错过）」这样的话。我们生活在一个变化非常迅速的世界里，我们专注于「快速」和「立刻」得到东西，或者另一方面，担心「错过它」。虽然「立刻」的某些方面有时非常不错，但长期委身有重大的属灵和精神益处。

这种「快速和立刻」的心态之所以危险，尤其对基督徒而言，是因为信徒里面必须有一个成熟的过程。时间是无可替代的。你会发现，圣经和圣灵在人生的整个过程中会不断地挑战内在的人。我们的存在和意志（或说渴望）非常顽固，要被塑造成基督的形象是需要时间的。我们借着顺服神呼召我们去做的而被塑造。很多时候当这事发生时，它极其艰难（情感上／精神上），因为神正在我们里面成就一些事。如果我们在这些时刻因为没有「立刻」看到我们想要的属灵结果而缺乏委身，我们就会错过神在教导我们的，这会延迟我们属灵的成熟。

圣经往往以重大的方式撕碎并重塑我们的世界观。圣灵会挑战我们去做超出我们舒适区的事，并使我们因着那些需要清除的事情知罪。再说一次，如果我们在那些时刻缺乏属灵的委身，我们就会发现自己沮丧灰心，这会使我们认为这「神的事」行不通。我们在我们属灵的成长中扮演重要的角色，但感谢神，我们确实有帮助来打破我们罪性的循环，那帮助来自祂话语和圣灵的能力。

常在

当我们开始塑造我们对圣经中委身的理解时，「常在」（abiding）这个词是一个我们值得明白的有能力的词。「常在」简单地意味着「留下、停留或居住」。这个词对基督徒有更大的意义，因为耶稣自己用类似的措辞来描述我们与祂的关系。

当你想到葡萄树和枝子时，这两部分如此完美地交织在一起，以致它们有这种难以置信的力量。既然我们的生命如今理当藏在基督里（歌罗西书 3:3），我们就应当如此紧密地交织在一起，正如葡萄树和枝子，以致我们在基督里变得「属灵上」刚强。如果我们离了基督，我们就无法看见圣灵的祝福和果子（加拉太书 5:22-23）在我们生命中彰显出来。

当我们说祝福时，这可以被识别为身体、情感、财务和属灵的健康。神不是瓶中的精灵或彩票；祂是「阿爸」（父），你是祂的孩子，祂如此爱你，愿意供应你（马太福音 6:26）。有时神会在财务的意义上回应祷告，但同样重要的是要承认并看见祂赐给我们的情感、身体和属灵的供应。

此外，如果我们发现自己离了神，我们就无法活出祂所定意的生命：「离了我，你们就不能做什么。」我们需要对神有坚定的信靠和倚赖；那信靠和倚赖就是在我们与神的关系中形成这坚固纽带的。这就是为什么当人们说他们需要先「修好自己」才来到神面前时，这与神要我们做的完全相反。祂要我们先来到祂面前，接受祂作我们生命中的主，然后，借着这新的纽带，我们才能开始被祂转化。

保持健康

我们如何知道我们在对神的委身中是健康的（就属灵而言）？如果你想想法利赛人，他们「在属灵上委身」，却不健康，并不真正认识神（马太福音 23:27-28）。不幸的是，有一种心态（尤其在西方），认为一旦我接受耶稣并受洗，「我就没问题了」。现实是，我们以委身跟随祂的形式，把生命交给了基督。

这种模式在许多基督徒得救和受洗之后出现，他们会很快地说诸如「我感受不到神的同在」或「我看不到神在我生命中动工」这样的话。这之所以会发生，一个原因非常简单：他们没有常在祂里面。除了仅仅相信祂之外，没有对神委身的感觉。雅各书 2:19说：「你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。」雅各在这里所说的是，真正的信心不仅以思想、也以行动来显明。我们要在委身中保持健康，信徒这一方就需要行动。

需要注意的是，我们可以借着平安、安静、阅读、敬拜和许多其他方式经历神。有时神似乎沉默，不是因为祂不爱你，也不是因为祂向你发怒，而仅仅是为了帮助你在信心上成长并信靠祂。你的情感不是神是否爱你、或祂对你信实与否的决定因素。我们会在第 25 天更多地谈论这一点。当你读圣经时，要记得，你读到的是一些个人和群体的精华片段，他们的故事在你面前展开。圣经里大多数时候，你看不到引向他们那处境的、数小时、数周和数年的累积、沉默和艰难。

当我们继续这个保持健康的观念时，有一节经文我想介绍给你。在约翰一书 2:4-6中说：「人若说『我认识他』，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」

在这节经文里，它没有说相信神然后随心所欲；它说我们必须像耶稣那样行。如果你不委身于祂的带领和指引，活得像耶稣是不可能的。这就是常在这一理解发挥作用的地方，但同样重要的是要识别耶稣把祂的生命委身于什么。如前所述，我们有祂的话语（圣经）和圣灵来帮助我们。既然我们里面有神居住（圣灵），我们就能活得像耶稣，但我们必须运用我们的意志去委身于祂的道路。

耶稣示范了四个核心领域

关系：耶稣为我们示范了与神之关系和生命会是什么样子的完美榜样（彼得前书 2:21，约翰福音 13:15，马太福音 11:27，约翰福音 5:19-20，约翰福音 16:7）。

群体：耶稣借着祂的门徒建立了祂的群体，称为教会。教会将成为一场把「好消息」带给世界之人的运动（马太福音 16:18，马太福音 28:18-20，马太福音 18:20，使徒行传 2:42-47，以弗所书 4:11-12，约翰福音 13:34-35）。

使命：耶稣有一个使命，要为我们的罪死在十字架上，使我们可以得救。祂的目标是提供一条恢复我们与父神关系的道路（马太福音 20:28，使徒行传 1:8，约翰福音 3:16-17，约翰一书 4:9-10，约翰福音 14:6）。

委身：仅凭上面列出的这几节经文，我们就能清楚地看到，耶稣委身于向我们展示如何在地上倚靠与父的关系而活。祂也借着教导、示范、并差遣神的灵来装备和引导他们，委身于祂群体（教会）的成功。耶稣委身于祂的使命，借着祂复活的能力征服罪和死，使人脱离罪的捆绑得自由。最后，我们必须一生在这些领域委身于祂。