ତାହାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରନ୍ତୁ,
ସବୁକିଛି ସହିତ।

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଆମ ସଂଯୋଗ ଉପରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାର ଏହା ଆମର ଶେଷ ଦିନ। ଆଜି, ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନାର ଧାରଣା ଓ ଭାବନା ଦେଖିବା। ଉପାସନା କ'ଣ, ତାହାର ମୂଳଦୁଆ ପକାଇବା ବେଳେ, ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ହେଉଛି ଉପାସନା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ କିପରି ଦେଖୁ। ଈଶ୍ୱର ଆମର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଓ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା। ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା, ସେ ପବିତ୍ର ଓ ପ୍ରଶଂସାର ଯୋଗ୍ୟ। ଆମେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଧିକ ବୁଝିବା ଓ ଆମ ଜୀବନରେ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖିବା ସହିତ, ଉପାସନା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସ୍ୱାଭାବିକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା। ଏହି ଢାଞ୍ଚା ମଧ୍ୟରେ ମୁଁ କିଛି ମୂଳ ଧାରଣା ବୁଝାଇବାକୁ ଚାହେଁ। ପ୍ରଥମେ, ଆସନ୍ତୁ ପବିତ୍ର କ'ଣ ତାହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା।

ଏହି ସଂଜ୍ଞା ଦେଖିବା ବେଳେ, ମୁଁ ଦୁଇଟି ମୂଳ ଅଂଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଚାହେଁ। "ସିଦ୍ଧତା" ଶବ୍ଦ ଏବଂ "ନୈତିକ ମନ୍ଦରୁ ମୁକ୍ତି" ବାକ୍ୟାଂଶ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରେ ପାପ କିମ୍ବା ମନ୍ଦ ନାହିଁ; ସେ ନିଜେ ସିଦ୍ଧ (ମାଥିଉ ୫:୪୮), ଏବଂ ସେ ପବିତ୍ରତା ଓ ସତ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ସଂଜ୍ଞା। କ'ଣ ଠିକ୍, ଉତ୍ତମ, ପବିତ୍ର ଓ ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ, ତାହା ସେ ଘୋଷଣା କରନ୍ତି, କାରଣ ସେ ନିଜେ ପବିତ୍ର (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ ୩୨:୪)। ସେ ବିଶ୍ୱବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ବିରାଜମାନ (ଗୀତସଂହିତା ୮୩:୧୮)। ତାହାଙ୍କ ପରି ଆଉ କେହି ନାହାନ୍ତି (୧ ଶାମୁୟେଲ ୨:୨)।

ପବିତ୍ର ଭୟ

ଈଶ୍ୱର ଆମର ବନ୍ଧୁ (ଯୋହନ ୧୫:୧୫), ଏହା ସତ୍ୟ, କିନ୍ତୁ ତାଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ସେ ଈଶ୍ୱର। ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ବୁଝାମଣା ବିକଶିତ କରୁଥିବା ବେଳେ, ଏହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେ ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଯାହାକୁ ଅନେକେ "ପବିତ୍ର ଭୟ" କୁହନ୍ତି, ତାହା ବିକଶିତ କରୁ। ହିତୋପଦେଶ ୯:୧୦ରେ ଏହିପରି କୁହାଯାଇଛି, "ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ବିଷୟକ ଭୟ ଜ୍ଞାନର ଆରମ୍ଭ, ପୁଣି, ଧର୍ମସ୍ୱରୂପଙ୍କ ବିଷୟକ ଜ୍ଞାନ ହିଁ ସୁବିବେଚନା ଅଟେ।" ଏବେ, ଏହି ଭୟର ଧାରଣା ଏପରି ନୁହେଁ ଯେ ଆପଣ ଦୌଡ଼ି ଲୁଚିଯିବା ଉଚିତ, ବରଂ ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ସମ୍ମାନ, ଅର୍ଥାତ୍ ଭକ୍ତି ଓ ବିସ୍ମୟ। ଏବ୍ରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଆମେ ଏହି ଧାରଣା ବିଷୟରେ କୁହାଯାଇଥିବା ଦେଖୁ।

ଆସନ୍ତୁ, ଭକ୍ତି ଓ ବିସ୍ମୟର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସଂଜ୍ଞା ଦେଖିବା.....

ଉପାସନାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ କିପରି ଯିବା, ସେ ବିଷୟରେ ଆମ ବୁଝାମଣା ଗଢ଼ିବା ବେଳେ, ଆମକୁ ପବିତ୍ର ଭୟ ସହିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବାକୁ ହେବ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କ ସମଗ୍ର ଜୀବନକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ନିରନ୍ତର ରହିବା ଉଚିତ। ଯଦି ମୁଁ ପବିତ୍ର ଭୟର ସଂଜ୍ଞା ଦିଏ, ମୁଁ କହିବି ଏହା ଈଶ୍ୱର କିଏ ସେ ପ୍ରତି ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ସମ୍ମାନ ସହିତ ଏକ ଭୟମିଶ୍ରିତ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ। ଏହା ରୋଚକ ଯେ ଏବ୍ରୀ ୧୨:୨୯ କହେ, "କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଈଶ୍ବର ଗ୍ରାସକାରୀ ଅଗ୍ନି ସ୍ୱରୂପ।" ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ନିଆଁକୁ ଦେଖନ୍ତି, ଏହା ମନମୁଗ୍ଧକର ଲାଗେ, ତଥାପି ଏହାର ଶକ୍ତି ଯୋଗୁଁ ଆପଣ ନିଆଁକୁ ନ ଛୁଇଁବାର ସମ୍ମାନ ରଖନ୍ତି। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି। ଈଶ୍ୱର ଗ୍ରାସକାରୀ ଅଗ୍ନି: ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ମନମୁଗ୍ଧକର, କିନ୍ତୁ ଅତି ସମ୍ମାନିତ।

ଯେପରି ଏକ ଅତି ଥଣ୍ଡା ରାତିରେ, ନିଆଁ ଆମକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବା ପାଇଁ ଆମକୁ ତା' ନିକଟକୁ ଟାଣି ରଖେ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ର ଭୟ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି; ଏହା ଆମକୁ ତାହାଙ୍କ ଆହୁରି ନିକଟକୁ ଟାଣିବା ଉଚିତ, କାରଣ ସେ ଜୀବନର ଧାରଣକର୍ତ୍ତା। ଆମେ ବହନ କରିବା ଉଚିତ ଭୟ ଉଚ୍ଚ ସମ୍ମାନ ଓ ଆଦରରୁ ଆସେ। ଲେଖକ ଜନ୍ ବେଭିଅର୍ ଯେପରି କହନ୍ତି ମୋତେ ତାହା ଭଲ ଲାଗେ, "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଭୟ ଆମକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରୁ ଦୂରେଇ ଦିଏ ନାହିଁ, ବରଂ ଠିକ୍ ବିପରୀତ। ଏକ ଉତ୍ତମ ଓ ଚମତ୍କାର ଭୟ ଆମକୁ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଟାଣେ।" ମୁଁ ଜନ୍‌ଙ୍କୁ ଆଉ ଏକ କଥା କହିଥିବା ଶୁଣିଥିଲି ଯାହା ମୁଁ ନିଜ ଶବ୍ଦରେ କହିବି। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଚିତ ଭୟର ଦୈନିକ ବୁଝାମଣା ସହିତ ଚାଲୁ, ଆମେ ତାହାଙ୍କଠାରୁ ଦୂରରେ ରହିବାକୁ ଭୟ କରିବା ଉଚିତ, ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ରହିବାକୁ ନୁହେଁ। ଏହି ବୁଝାମଣା ଏବେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନାର କିଛି ଦିଗ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା ପାଇଁ ଆମ ପାଇଁ ମୂଳଦୁଆ ପକାଏ।

ଆମ ଜୀବନ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା

ପରିତ୍ରାଣ ପରେ, ଆମ ଜୀବନର ଅନୁସରଣ ଓ ଆମ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଆମେ ଚିନ୍ତା କରିବାର ଢଙ୍ଗ ବଦଳିବା ଉଚିତ। ଆମେ ଏବେ କେବଳ ନିଜ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ବଞ୍ଚୁ। ଆମ ଜୀବନ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା କରିବାକୁ ଆମକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି। ଉପାସନାର ସଂଜ୍ଞା ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି (ସମ୍ମାନ) ଓ ଆରାଧନା (ଗଭୀର ପ୍ରେମ)ର ଅନୁଭୂତି ବା ପ୍ରକାଶ। ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଆମ ସମ୍ପର୍କକୁ ବିବାହ ସହିତ ତୁଳନା କରିବାକୁ ଭଲ ପାଏ। ବିବାହରେ, ଆପଣ କେବଳ ଜଣେ ସାଥୀଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ (ଗଭୀର ପ୍ରେମ ଓ ସମ୍ମାନ) ଏବଂ ସେହି ଗୋଟିଏ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପିତ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଆମ ସମ୍ପର୍କ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି; ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ହେବାର ଅର୍ଥ କେବଳ ତାହାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା, ତାହାଙ୍କୁ ସବୁକିଛିଠାରୁ, ଏପରିକି ଆପଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଓ ଅଭିଳାଷଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ପ୍ରାଥମିକତା ଦେବା। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ନିଜକୁ (ଶରୀର, ପ୍ରାଣ, ଆତ୍ମା) ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମ ଭିତରେ ଉପାସନା ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ। ରୋମୀୟ ୧୨ରେ ଆମେ ଏହା ଆଲୋଚିତ ହୋଇଥିବା ଦେଖୁ, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା କହେ,

"ଆପଣଙ୍କ ଶରୀରକୁ ସଜୀବ ବଳି ରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା"ର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଆପଣଙ୍କୁ ବଳି ରୂପେ ମରିବାକୁ ହେବ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ ପାଇଁ ତାହା ପୂର୍ବରୁ କରିସାରିଛନ୍ତି। ଏଠାରେ ମୂଳ ଶବ୍ଦ ହେଉଛି "ସଜୀବ" ବଳି। ସଜୀବ ବଳିର ଅର୍ଥ ଆପଣ ନିରନ୍ତର ବା ପ୍ରତିଦିନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣରେ ନିଜକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସର୍ବତ୍ର ଆମେ ଏହା ଦେଖୁ; ଆଉ ଏକ ଉତ୍ତମ ପଦ ହେଉଛି କଲସୀୟ ୩:୩ "କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମରିଅଛ, ଆଉ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଜୀବନ ଈଶ୍ବରଙ୍କଠାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ଗୁପ୍ତ ଅଛି।" ଯଦି ଏହି ଧାରଣା ବୁଝିବା ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର, ତେବେ ଏହାକୁ ବିଚାର କରିବାର ଏକ ସହଜ ଉପାୟ ହେଉଛି ପ୍ରତିଦିନ ଆପଣଙ୍କ ସମଗ୍ର ସତ୍ତାକୁ କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସମର୍ପିତ କରିବା।

ସଜୀବ ବଳିର ଏହି ଧାରଣା ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ, କାରଣ ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଆମ ଜୀବନର ରାଜା ରୂପେ ସ୍ଥାନ ଦିଏ, ଯେପରି ସେ ହିଁ ଚରମ ଅଧିକାରୀ, ଏବଂ ଆମେ ବୁଝୁ ଯେ ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଓ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ପ୍ରକୃତ ଜୀବନ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ। ଦ୍ୱିତୀୟରେ, କ'ଣ କରିବା ଓ ତାହା କିପରି କରିବା, ସେ ଆମକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି। ଏହାକୁ "ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା" ପାଳନ କରିବା କୁହାଯାଏ, ଯାହା ସପ୍ତାହ ୫ରେ ଅଧିକ ବିସ୍ତାରରେ ଆଲୋଚନା କରାଯିବ। ଆମେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଅନୁସରଣ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି ଯଦି ସେ ଆମ ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ରଖନ୍ତି; ଆମ ଜୀବନର ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ଈଶ୍ୱର ସହ-ସମାନ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ। ଆମେ ପାପ ଦ୍ୱାରା ତ୍ରୁଟିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଯେଉଁଥିରେ ଶାରୀରିକ ଲାଳସା, ଅହଂକାର, ଈର୍ଷା, ସ୍ୱାର୍ଥପରତା ଇତ୍ୟାଦି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ, ଆମେ ଭଙ୍ଗା ଏବଂ ଆମକୁ ତାହାଙ୍କ ଉଦ୍ଧାରକାରୀ ଅନୁଗ୍ରହ ଆବଶ୍ୟକ। ପ୍ରକୃତ ପରିତ୍ରାଣ ଆମକୁ ଆମ ଜୀବନରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶାସନ ପାଖରେ ସମର୍ପିତ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବାକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ଏହିପରି ଆମେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତ ଉପାସନା ଦେଖାଉ।

ଆମ ଗୀତ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନାରେ ଅନେକ ଦିଗ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଆମ ଗୀତ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନାରେ କିଛି ଶକ୍ତିଶାଳୀ କଥା ଅଛି। ଗୀତରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା କରିବା କେବଳ ମଣ୍ଡଳୀରେ ପରଦା ଉପରେ ଥିବା ଶବ୍ଦ, କିମ୍ବା ସଙ୍ଗୀତ ଆପ୍ ବା ରେଡିଓରେ ଗାଇବାଠାରୁ ଅଧିକ। ଈଶ୍ୱର କିଏ ଓ ସେ ଆମ ପାଇଁ କ'ଣ କରିଛନ୍ତି, ତାହା କୃତଜ୍ଞତା, ସମ୍ମାନ ଓ ବିସ୍ମୟ ସହିତ ବୁଝି, ଗୀତ ଆମ ହୃଦୟର ଉଚ୍ଛ୍ୱାସରୁ ବାହାରିବା ଉଚିତ। ଯଦି ଆମେ ଆନ୍ତରିକ ଭାବରେ ଉପାସନା ଗୀତ ଗାଇବାରେ ମନ ଦେବାକୁ ବାଛୁ, ଏହା ଆମକୁ ଆମ ହୃଦୟ ଭିତରେ ଗଭୀର ଚିନ୍ତନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ କରେ। ଏହା ଆମ ହୃଦୟକୁ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ କରେ, ଏପରିକି ଭାଙ୍ଗି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଉଚିତ ସମତାରେ ଫେରାଇ ଆଣେ। ଗୀତ ଏକ ସକ୍ରିୟ ଉପାୟ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଆମ ଆତ୍ମିକ ଜୀବନରେ ଉପାସନା କରିପାରୁ ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଉଚିତ ସ୍ଥାନକୁ ଉନ୍ନୀତ କରିପାରୁ। ଗୀତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆମ ହୃଦୟର ସ୍ନେହର ଆନ୍ତରିକତା ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ। ଉପାସନାର ଏହି ବିଶେଷ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ତଳେ କିଛି ଉତ୍ତମ ପଦ ଦିଆଗଲା।

ଆମ ସମ୍ବଳ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା

ଅର୍ଥ ହୁଏତ ସେହି କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯେଉଁଥିରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ଭରସା କରିବା, ଏପରିକି ଏ ବିଷୟରେ କଥା ହେବା ମଧ୍ୟ ସବୁଠାରୁ କଷ୍ଟକର, କାରଣ ଏହା ଏକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ବିଷୟ, କିନ୍ତୁ ବାଇବେଲ ଏ ବିଷୟରେ ବହୁତ କିଛି କହେ। ଦଶମାଂଶ ଦେବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଏହି ପଦ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଏହା କାହିଁକି ଏତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ମୋ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମତରେ, ଦଶମାଂଶ ଓ/କିମ୍ବା ଦାନ ଦେବା ଆମ ଆତ୍ମିକ ପରିପକ୍ୱତାର ଏକ ମାପକାଠି। ମୁଁ ଜାଣେ ଆମେ ସମସ୍ତେ ପଢ଼ିଛୁ ଯେ କିଛି ମଣ୍ଡଳୀ ନେତା ନିଜ ସଂସ୍ଥାର ଅର୍ଥର ଅପବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହା ବୁଝିବା ମୂଳ କଥା ଯେ ଆମେ ମଣିଷକୁ ଦେଉନାହୁଁ। ଯଦି କେହି ଅର୍ଥର ଅପବ୍ୟବହାର କରେ, ଈଶ୍ୱର ସେହି ପୁରୁଷ ବା ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଉତ୍ତରଦାୟୀ କରିବେ, ଏବଂ ସତ କହିବାକୁ ଗଲେ, ସମ୍ବାଦ ମାଧ୍ୟମ ଯେତେ ଦର୍ଶାଏ, ଏହା ସେତେ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ। ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଶତ୍ରୁ ଏହି ବିରଳ ଉଦାହରଣଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟବହାର କରି ଆମ ଆତ୍ମିକ ବିକାଶକୁ ନିରୁତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ। ଦୁଃଖର କଥା, ଆର୍ଥିକ ଅପବ୍ୟବହାରର ପ୍ରକୃତ ଘଟଣା ଘଟେ। ସୁସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀଗୁଡ଼ିକ ଆର୍ଥିକ ସ୍ୱଚ୍ଛତା ଓ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଅର୍ଥ କିପରି ପରିଚାଳିତ ହୁଏ ତାହା ପଚାରିବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଠିକ୍, କିନ୍ତୁ ତାହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣଙ୍କ ଭରସା କିମ୍ବା ଆପଣଙ୍କ ଆତ୍ମିକ ବିକାଶକୁ ନିରୁତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ। ମନେ ରଖନ୍ତୁ, ଏହା ଉପାସନାର ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ; ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆମ ବିଶ୍ୱାସ, ଭରସା ଓ ଆଜ୍ଞାପାଳନକୁ ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଉ। ମାର୍କ ୧୨:୧୭ରେ ଆମେ ପଢ଼ୁ, "ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, 'କାଇସରଙ୍କର ଯାହା, ତାହା କାଇସରଙ୍କୁ ଦିଅ; ପୁଣି, ଈଶ୍ବରଙ୍କର ଯାହା, ତାହା ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ଦିଅ।'" ପୁରାତନ ନିୟମ ଓ ନୂତନ ନିୟମରେ ଅନେକ ଉଦାହରଣ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବ୍ୟବହୃତ କିଛି ଉଦାହରଣ ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ବାଣ୍ଟିବି।

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ତାହାଙ୍କ ସମ୍ବଳର ପରିଚାଳକ ହେବାକୁ ଆମକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି, ଈଶ୍ୱର ଆମକୁ କାମ କରିବା ପାଇଁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ଉପାର୍ଜନ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି। ଏହି ବିଷୟରେ ଏକ ସୁସ୍ଥ ବାଇବେଲୀୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସହିତ, ଆମେ ବୁଝୁ ଯେ ସମ୍ବଳ ଅଳ୍ପ ହେଉ ବା ପ୍ରଚୁର, ସବୁକିଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କର।