ଆତ୍ମିକ ବରଦାନ,
ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ସଶକ୍ତ।

ମଣ୍ଡଳୀର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବା ଓ ତା'ର ମିଶନ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ଲୋକ, କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ସମ୍ବଳକୁ ସଂଗଠିତ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଯୋଜନା ଓ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା ମାଧ୍ୟମରେ ଶରୀରକୁ ସେହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ପରିଚାଳିତ କରିବା ଏଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଯେଉଁଠାରେ ସୁସମାଚାର ମୂଳଦୃଢ଼ ହୋଇନାହିଁ ସେଠାରେ ସୁସମାଚାରର ପଥପ୍ରଦର୍ଶକ ହେବା ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ ହେବା, ନୂତନ ମଣ୍ଡଳୀ ଓ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିବା ଏବଂ ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନ ଓ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ମାଧ୍ୟମରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଦୃଢ଼ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ "ପ୍ରେରିତ ଜଣେ," ଜଣେ ନିଯୁକ୍ତ ପ୍ରତିନିଧି ଯାହାଙ୍କୁ ପୂର୍ବରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟ ସମୁଦାୟ ନ ଥିବା ସ୍ଥାନରେ ତାହା ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ବଛାଯାଇ ସଶକ୍ତ କରାଯାଇଛି।

ଲୋକ ଓ ପରିସ୍ଥିତିରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଆତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବାର, ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଯାହା ଆସେ ତାହାକୁ ତାହାଙ୍କ ବିରୋଧୀ କଥାଠାରୁ ପୃଥକ୍ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହା ଶିକ୍ଷା, ଆତ୍ମା ଓ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ବିଚାର କରେ, ମତବାଦ, ସମ୍ପର୍କ ଓ ପରିସ୍ଥିତି ସମସ୍ତ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ, ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟକୁ ମିଥ୍ୟାଠାରୁ ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନକୁ ପ୍ରତାରଣାଠାରୁ ଚିହ୍ନିବାରେ ସକ୍ଷମ କରେ। ତଥାପି ଏହାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସର୍ବଦା ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ମଣ୍ଡଳୀର ପରାମର୍ଶ ଦ୍ୱାରା ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଏ, କେବଳ ଅନୁଭୂତି ଭାବରେ କେବେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ନାହିଁ।

ସ୍ପଷ୍ଟତା ଓ ଉତ୍ସାହ ସହିତ ପରିତ୍ରାଣର ସୁସମାଚାର ଘୋଷଣା କରିବାର, ଯେଉଁମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ କରିନାହାନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରୁଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ସୁସମାଚାର ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ହଜିଯାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଭାର ବହନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏପରି ଆନନ୍ଦ ଓ ତତ୍ପରତା ସହିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି ଯାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶୁଣିବାକୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ, ଏବଂ ବୃଦ୍ଧି ଆଣିବା ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀର ମଧ୍ୟରେ ସକ୍ରିୟ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱକୁ ଟାଣିବା ପାଇଁ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଉପରେ ଭରସା କରନ୍ତି।

ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରହି ସେମାନଙ୍କୁ ବଢ଼ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଛନ୍ତି ସେ ବିଷୟରେ କହୁଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟର ସତ୍ୟ ଖୋଜି ତାହା କିପରି ପାଳନ କରିବେ ଦେଖାଇବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଜାଣନ୍ତି କେବେ ଉତ୍ସାହ ଦେବେ ଓ କେବେ ପ୍ରେମରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିବେ, ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ନିରାଶାରୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଜ୍ଞାପାଳନକୁ ଫେରି ଚାଲନ୍ତି।

ଅସାଧାରଣ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଉପରେ ଭରସା କରିବାର, ଅସମ୍ଭବ ପରି ଲାଗୁଥିବା କଥା ସେ କରିବେ ବୋଲି ଦୃଢ଼ ରହିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହା ମନଗଢ଼ା ଆଶା ନୁହେଁ, ବରଂ ଈଶ୍ୱର ଯାହା କହିଛନ୍ତି ସେଥିରେ ଜ୍ଞାନପୂର୍ଣ୍ଣ ଭରସା, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କର ଥିବା ପରିତ୍ରାଣଦାୟକ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସର ଏକ ବିଶେଷ ମାପ, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ନିରନ୍ତର ପ୍ରାର୍ଥନା ମାଧ୍ୟମରେ ଓ ପରିସ୍ଥିତି ଆଶା ପାଇଁ ଅଳ୍ପ ଦୃଶ୍ୟମାନ କାରଣ ଦେଉଥିବା ବେଳେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ଭରସା ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ।

ନିଜ ପାଖରେ ଯାହା ଅଛି, ଅର୍ଥ, ସମ୍ବଳ, ସମୟ ବା ପ୍ରତିଭା ହେଉ, ସେଥିରୁ ଉଦାର ଓ ତ୍ୟାଗପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବାଣ୍ଟିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ନିଜର ସବୁକିଛିକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଋଣ ରୂପେ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ୱୀକୃତିର କୌଣସି ଇଚ୍ଛା ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରେରଣାରେ ଏକ ଶୁଦ୍ଧ, ପ୍ରେମପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟରୁ ଦିଅନ୍ତି।

ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ଈଶ୍ୱର ରୋଗୀମାନଙ୍କୁ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ କରନ୍ତି, ଯାହା ତାହାଙ୍କ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଆତ୍ମାଙ୍କ ବରଦାନ ମଧ୍ୟରେ ଦିଆଯାଇଛି। ଶାସ୍ତ୍ର ସୁସ୍ଥତାକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖାଏ, ଯାହା ତାହାଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଓ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ହୁଏ, କେବେ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ନୁହେଁ ଓ କେବେ ନିଶ୍ଚିତ ନୁହେଁ, କାରଣ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ମଧ୍ୟ ବେଳେବେଳେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇନଥିଲେ। ଆଜି ଏହି ବରଦାନ କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ସେ ବିଷୟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମତଭେଦ ଅଛି, ତେଣୁ ଆମେ ଏହାକୁ ନମ୍ରତାର ସହିତ ଧରି ରଖୁ, ବିଶ୍ୱାସରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁ ଏବଂ ପରିଣାମ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ଭରସା କରୁ।

ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ, ବିଶେଷକରି ଅପରିଚିତ ଓ ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ, ଆନନ୍ଦରେ ସ୍ୱାଗତ କରିବାର ଓ ଯତ୍ନ ନେବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ, ଏପରି ଭାବରେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରେମିତ ଓ ଗ୍ରହଣୀୟ ଅନୁଭବ କରାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କୁ ଆତିଥ୍ୟ ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି, ତଥାପି କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ବଦଳରେ କିଛି ଆଶା ନ କରି ଆନନ୍ଦରେ ନିଜ ଘର ଓ ଜୀବନ ଖୋଲିବା ପାଇଁ ବିଶେଷ ବରଦାନ ମିଳିଛି। ଏହି ସ୍ୱାଗତ ପ୍ରଥମେ ଏକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା, ଈଶ୍ୱର ପ୍ରଥମେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଉଛୁଳି ପଡ଼ୁଥିବା ପ୍ରେମ।

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସତ୍ୟ ବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ବୁଝିବାର ଓ ତାହାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ସେବା କରୁଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ତାହା ବାଣ୍ଟିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏଥିରେ ସାଧାରଣତଃ ଅଲୌକିକ ସୂଚନା, ଆତ୍ମା-ସକ୍ଷମ ବୁଝାମଣା, କିମ୍ବା ଉଭୟ ଜଡ଼ିତ କି ନାହିଁ, ସେ ବିଷୟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମତଭେଦ ଅଛି। ଅନ୍ୟ ବରଦାନଗୁଡ଼ିକ ପରି, ଦାବି କରାଯାଇଥିବା ଯେକୌଣସି ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ଶାସ୍ତ୍ର ସହିତ ପରୀକ୍ଷା କରାଯିବା ଓ ମଣ୍ଡଳୀ ଦ୍ୱାରା ବିଚାର କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ସ୍ପଷ୍ଟ ଦିଗ ସ୍ଥିର କରିବାର ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ଆଗେଇ ନେବାର, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କରୁଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ଦର୍ଶନ ଦେବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଯେହେତୁ ଏହି ଅଧିକାର ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମର୍ପିତ ଏବଂ ନିଜେ ଧାରଣ କରାଯାଇନାହିଁ, ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ ବରଂ ଉଦାହରଣ ଦ୍ୱାରା ନେତୃତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି, ନମ୍ରତା ଓ ତ୍ୟାଗପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରେମ ସହିତ ସେମାନଙ୍କ ଯତ୍ନରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସେବା କରନ୍ତି।

ଦୁଃଖଭୋଗ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଗଭୀର କରୁଣା ଅନୁଭବ କରିବାର ଓ ପ୍ରସନ୍ନ, ଆତ୍ମତ୍ୟାଗୀ ଯତ୍ନର କାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଆଘାତପ୍ରାପ୍ତ, ଉପେକ୍ଷିତ ଓ ବ୍ୟଥିତ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ଆକର୍ଷିତ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଓ ପ୍ରେମ ଆଣିଦିଅନ୍ତି।

ପ୍ରକୃତିର ସାଧାରଣ ଧାରାଠାରୁ ବାହାରେ ଈଶ୍ୱର ଅସାଧାରଣ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବେଳେ, ତାହାଙ୍କ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ଓ ତାହାଙ୍କ ନାମକୁ ଗୌରବ ଆଣି, ତାହାଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ର ରୂପେ ସେବା କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏପରି କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ବିଶ୍ୱାସରୁ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, ସର୍ବଦା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସାର୍ବଭୌମ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ, କେବେ ମଣିଷର ଆଦେଶରେ ନୁହେଁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୌରବ ପାଇଁ।

ଜଣେ ମେଷପାଳକ ଯେପରି ପଲର ଯତ୍ନ ନିଏ, ସେହିପରି ସମୟ ଧରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେବାର, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ପୋଷଣ କରିବାର, ଭ୍ରାନ୍ତିରୁ ରକ୍ଷା କରିବାର ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯତ୍ନ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କ ବୃଦ୍ଧି ପୋଷଣ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଚାଲନ୍ତି, ସୁସ୍ଥ ମତବାଦ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ପରିପକ୍ୱ ହେବାକୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶରୀରର ସେବା କରିବାକୁ ସଜ୍ଜିତ କରନ୍ତି। ଅନେକେ କୌଣସି ପଦବୀ ନ ଧରି ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ବା କିଛି ଲୋକଙ୍କର ମେଷପାଳନ କରନ୍ତି।

ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଏକ ଐଶ୍ୱରିକ ଅନୁଭୂତି ବା ପ୍ରକାଶ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ଓ ତାହାକୁ ମାନବୀୟ ଶବ୍ଦରେ ଏକ ସମୟୋପଯୋଗୀ ବାର୍ତ୍ତା ରୂପେ କହିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଦୃଢ଼ କରିବା, ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ଓ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେବା, ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମାନବ ହୃଦୟକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା, ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ସତର୍କ କରିବା ବା ଭବିଷ୍ୟତ କହିବା। ଯେହେତୁ ଏହା ଲୋକଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଆସେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀ ଶାସ୍ତ୍ର ସହିତ ପରୀକ୍ଷା କରାଯିବା ଓ ମଣ୍ଡଳୀ ଦ୍ୱାରା ବିଚାର କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଯାହା ଉତ୍ତମ ତାହା ଧରି ରଖି। ଏହା କେବେ ଶାସ୍ତ୍ରରେ କିଛି ଯୋଗ କରେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ ନାହିଁ, ଯାହା ଏକମାତ୍ର ଚରମ ଅଧିକାର।

ନମ୍ର, କରୁଣାପୂର୍ଣ୍ଣ ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟବହାରିକ ଆବଶ୍ୟକତା ଚିହ୍ନଟ କରିବାର ଓ ପୂରଣ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଯେଉଁଠି ସାହାଯ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ, ଦୃଶ୍ୟ ବା ଅଦୃଶ୍ୟ, ସେଠାରେ ଆଗେଇ ଆସନ୍ତି, ସ୍ଥାନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା, ଖୁଣ୍ଟିନାଟି କଥା ସମ୍ଭାଳିବା କିମ୍ବା ନିଜ ଦକ୍ଷତା ଦେବା ହେଉ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମରେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ। ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନିଜ ବରଦାନ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ କରେ ଏବଂ ସମଗ୍ର ଶରୀରକୁ ଦୃଢ଼ କରେ।

ଶାସ୍ତ୍ରର ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବରେ ବୁଝାଇବାର ଓ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ, ଏପରି ଢଙ୍ଗରେ ଯାହା ବୁଝାମଣା ଆଣେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ପରିପକ୍ୱ ହେବାରେ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶରୀର ଗଢ଼ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଏହି ବରଦାନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଯତ୍ନର ସହିତ ଅଧ୍ୟୟନ କରନ୍ତି, ଏହାର ଅର୍ଥ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେପରି ଅନ୍ୟମାନେ ସତ୍ୟରେ ମୂଳଦୃଢ଼ ହୁଅନ୍ତି।

ଭାଷାର ବରଦାନ ହେଉଛି ଏକ ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଯେଉଁଥିରେ ବକ୍ତା ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ଶିଖିନଥିବା ଏକ ଭାଷାରେ କଥା କହନ୍ତି। ଆମେ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରେରିତ ୨ରେ ଭାଷାର ବ୍ୟବହାର ଦେଖୁ, ଯେଉଁଠାରେ ଶିଷ୍ୟମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାରେ କଥା କହିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଲୋକମାନେ ନିଜ ନିଜ ଭାଷାରେ ବାର୍ତ୍ତା ଶୁଣିଲେ। ଏହା ଅଶିକ୍ଷିତ ମାନବ ଭାଷାରେ କଥା କହିବା ଓ ଅନ୍ୟମାନେ କୁହାଯାଇଥିବା କଥା ବୁଝିବାର ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଦାହରଣ। କିଛି ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରା ଏହି ବରଦାନର ଆଉ ଏକ ପ୍ରକାଶକୁ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଦୃଢ଼ କରିବା ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସହଭାଗିତା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବା ଆତ୍ମିକ ଭାଷାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଭାବରେ ବୁଝନ୍ତି, ଯଦିଓ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି ଯେ ଶାସ୍ତ୍ର ଏହି ଅଭ୍ୟାସର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପରିଭାଷିତ କରେ ନାହିଁ। ଭାଷାର ଅର୍ଥ କରିବା ଏକ ଭିନ୍ନ ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ଅନ୍ୟଥା ଅଜଣା ବାର୍ତ୍ତା ମଣ୍ଡଳୀକୁ ବୋଧଗମ୍ୟ ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ। ମଣ୍ଡଳୀ ସଭାରେ, ଉପସ୍ଥିତ ଲୋକମାନେ ବୁଝୁନଥିବା ଭାଷାର ଅର୍ଥ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ; ନଚେତ୍, ବକ୍ତା ନୀରବ ରହି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କଥା କହିବା ଉଚିତ।

ଶାସ୍ତ୍ରର ସତ୍ୟକୁ ବାସ୍ତବ ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାର, ଠିକ୍ ପଥ ସ୍ପଷ୍ଟ ନ ଥିବା ବେଳେ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଦିଗନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବାର ଆତ୍ମା-ପ୍ରଦତ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ୟ। ଏହା କେବଳ ସତ୍ୟ ଜାଣିବାଠାରୁ ଆଗକୁ ଯାଇ ତାହା ପାଳନ କରିବା, ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟସଦୃଶ ପଥରେ ଚାଲିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଏବଂ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ସ୍ପଷ୍ଟତା ଓ ଏକତା ଆଣିବା।