ଆପଣ ଆରମ୍ଭ
କରିବା ପୂର୍ବରୁ।
ଶାସ୍ତ୍ର କିପରି ପଢ଼ିବେ, ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବେ ଓ ସେଥିରେ ମନୋନିବେଶ କରିବେ ତାହା ଶିଖନ୍ତୁ।
ଆପଣଙ୍କ ବାଇବଲ କିପରି ପଢ଼ିବେ ତାହା ବୁଝିବା।
ଏକ ଶାସ୍ତ୍ର ସନ୍ଦର୍ଭ କିପରି ପଢ଼ିବେ
ଉଦାହରଣ ଭାବରେ ଯୋହନ ୩:୧-୩, ୬ ବ୍ୟବହାର କରିବା:
ଯୋହନ (ପୁସ୍ତକ) ୩ (ଅଧ୍ୟାୟ) ୧-୩ (ପଦ ୧ ରୁ ୩), ୬ (ପଦ ୬)
ବାଇବଲ କିଏ ଲେଖିଲେ?
ଏହି ବିଷୟକୁ ବୁଝାଇବାର ସବୁଠାରୁ ସରଳ ଉପାୟ ହେଉଛି ଯେ ବାଇବଲ ଦୁଇ ଜଣ ଲେଖକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଅର୍ଥ ଏହା ଈଶ୍ୱର ଓ ମଣିଷଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ। ଅଧିକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ, ଏହା ମଣିଷମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲେଖାଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ।
ମୋ ଜୀବନରେ ମୁଁ ବାଇବଲକୁ କେତେ ଅଧିକାର ଦେବା ଉଚିତ?
ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଭାବରେ, ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ସ୍ୱୟଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ-କେନ୍ଦ୍ରିତ ଜୀବନର ଅନୁସରଣରେ ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଧିକାର ଓ ଦିଗନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଏ। ଆମେ ଆମ ଜୀବନରେ ବାଇବଲକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଉଚିତ ଏବଂ ଏହାକୁ ବୁଝିବା ଓ ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ଶିଖିବା ଉଚିତ, ଯାହା ଆମ ଜୀବନ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ବୁଝିବାରେ ଆମକୁ ଦିଗ ଦେଖାଏ (୨ ତୀମଥି ୩:୧୬; ୧ ଥେସଲନୀକୀୟ ୨:୧୩)।
ଅଧ୍ୟୟନ ପଦ୍ଧତିର ପ୍ରକାର
ଆପଣଙ୍କ ବାଇବଲ କିପରି ପଢ଼ିବେ ସେ ବିଷୟରେ ଅନେକ ପରାମର୍ଶ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଆପଣ ଆରମ୍ଭ କରିବା ବେଳେ ଏଠାରେ କେତେକ ସବୁଠାରୁ ସହାୟକ ପଦ୍ଧତି ଦିଆଗଲା। ଦୟାକରି ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନର ଅନେକ ପଦ୍ଧତି ଅଛି; ଏଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ଉପାୟ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ କେତୋଟି।
-
S.O.A.P. (ଶାସ୍ତ୍ର · ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ · ପ୍ରୟୋଗ · ପ୍ରାର୍ଥନା)
- ୧.ଶାସ୍ତ୍ର - ଆପଣ ଅଧ୍ୟୟନ କରୁଥିବା ପଦ ବା ଶାସ୍ତ୍ରାଂଶ ପଢ଼ନ୍ତୁ ଓ ଲେଖନ୍ତୁ।
- ୨.ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ - ପାଠ କ'ଣ କହେ? ଏବେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ନ କରି ତଥ୍ୟ, ପ୍ରସଙ୍ଗ ଓ ଯାହା ବିଶେଷ ଭାବରେ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରେ ତାହା ଲେଖି ରଖନ୍ତୁ।
- ୩.ପ୍ରୟୋଗ - ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନ ପାଇଁ ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ? ଆପଣ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି ସେଠାରେ ଏହା କିପରି ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ?
- ୪.ପ୍ରାର୍ଥନା - ଆପଣ ଯାହା ପଢ଼ିଲେ ଓ ସେ ଆପଣଙ୍କୁ ଯାହା ଦେଖାଇଲେ ତାହା ଆଧାରରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତୁ।
-
ବାଇବଲ ଅଧ୍ୟୟନର OICA+(M) ପଦ୍ଧତି
- ୧.ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ - କ'ଣ କୁହାଯାଉଛି?
- ୨.ବ୍ୟାଖ୍ୟା - ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ?
- ୩.ସମ୍ବନ୍ଧ ସ୍ଥାପନ - ଏହା ସମଗ୍ର ବାଇବଲ ସହିତ କିପରି ଜଡ଼ିତ?
- ୪.ପ୍ରୟୋଗ - ମୁଁ ଏହାକୁ ମୋ ଜୀବନରେ କିପରି ପ୍ରୟୋଗ କରିବି?
- ୫.ଧ୍ୟାନ - ଆପଣ ଯାହା ପଢ଼ିଲେ ସେ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତନ।
ସହାୟକ ପରାମର୍ଶ
୧) ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତୁ
ଆପଣ ପଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ, ଆପଣ ଯାହା ପଢ଼ିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି ସେଥିରେ ଆପଣଙ୍କ ମନ ଓ ଆତ୍ମାକୁ କେନ୍ଦ୍ରିତ ହେବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ, ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ସାହାଯ୍ୟ ମାଗନ୍ତୁ, ଯିଏ ଜଣେ ଉତ୍ତମ ଈଶ୍ୱର, ଯିଏ ଚାହାନ୍ତି ଯେ ଆପଣ ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ଅଧିକ ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁଝନ୍ତୁ, ଯେପରି ଆପଣ ତାହାଙ୍କ ସାଦୃଶ୍ୟରେ ଅଧିକ ଗଠିତ ଓ ଗଢ଼ା ହୁଅନ୍ତି।
୨) ଐତିହାସିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ
ଏହା ବିଚାରକୁ ନେବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେ ବାଇବଲ ଆଜି ଲେଖାଯାଇ ନାହିଁ; ଏହା କେତେ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପାଠଟି କେଉଁ ଶ୍ରୋତାଙ୍କୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି କହୁଥିଲା ତାହା ମନେ ରଖିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏହା ସହିତ, ଶାସ୍ତ୍ର ଯେଉଁ ଐତିହାସିକ ସନ୍ଦର୍ଭ ବା ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଛି ତାହା ବୁଝିବା ମୁଖ୍ୟ। ଯଦିଓ କେତେକ ପଦ ଐତିହାସିକ ଘଟଣା ବିଷୟରେ କହୁଥାଇପାରେ, ଈଶ୍ୱର ଅତୀତରେ କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ତାହା ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିପାରୁ ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରରୁ ଶିକ୍ଷା, ଜ୍ଞାନ ଓ ଅଧିକ ବୁଝାମଣା ଆହରଣ କରିପାରୁ।
୩) ରୂପକ ବା ଅତିରଞ୍ଜିତ ଭାଷା
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ମାଥିଉ ୫:୨୯ କହେ, "ଆଉ ତୁମ୍ଭ ଦକ୍ଷିଣ ଚକ୍ଷୁ ଯେବେ ତୁମ୍ଭର ବିଘ୍ନର କାରଣ ହୁଏ, ତେବେ ତାହା ଉପାଡ଼ି ଫୋପାଡ଼ି ଦିଅ, କାରଣ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଶରୀର ନର୍କରେ ପଡ଼ିବା ଅପେକ୍ଷା ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ ନଷ୍ଟ ହେବା ତୁମ୍ଭ ପକ୍ଷରେ ଲାଭଜନକ।" ଏହି ପଦ ଆପଣଙ୍କ ଆଖି ଉପାଡ଼ିବା ଅର୍ଥରେ ଆକ୍ଷରିକ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନରୁ ସେହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ହଟାଇବାର ଏକ ଆଜ୍ଞା ଯାହା ଆପଣଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସରେ ଆପଣଙ୍କୁ ଝୁଣ୍ଟାଏ।
ବାଇବଲର କାହାଣୀ-ଧାରା।
କାହାଣୀ-ଧାରା
ବାଇବଲ ଈଶ୍ୱର-ଅନୁପ୍ରାଣିତ। ଏହାର ଅର୍ଥ ମଣିଷମାନେ ଏହା ଲେଖିଲେ, କିନ୍ତୁ କ'ଣ ଲେଖିବେ ସେଥିରେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କୁ ପରିଚାଳିତ କଲେ (୨ ପିତର ୧:୨୧)। ବାଇବଲରେ ୬୬ଟି ପୁସ୍ତକ ଅଛି। ଏହା ୨ଟି ମୁଖ୍ୟ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ, ପୁରାତନ ନିୟମ ଓ ନୂତନ ନିୟମ।
ପୁରାତନ ନିୟମରେ, ଈଶ୍ୱର ଜଗତ ଓ ଏଥିରେ ଥିବା ସବୁକିଛି ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି। ଆଦମ ଓ ହବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସିଦ୍ଧ ମିଳନରେ ବାସ କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଶୟତାନ (ସର୍ପ)ର ପ୍ରଭାବ ଓ ସ୍ୱାଧୀନ ଇଚ୍ଛା ଦ୍ୱାରା, ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସିଧାସଳଖ ଆଜ୍ଞାକୁ ଅମାନ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଛିଲେ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା, ପାପ ଜଗତରେ ପ୍ରବେଶ କରେ ଏବଂ ଈଶ୍ୱର ଓ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ ବିଚ୍ଛେଦ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ସମଗ୍ର ପୁରାତନ ନିୟମରେ, ଆମେ ମଣିଷର ସଂଘର୍ଷ ଓ ଭଗ୍ନତା ଦେଖୁ, କିନ୍ତୁ ତାହା ମଧ୍ୟରେ, ଆମେ ଜଣେ ଦୟାଳୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖୁ, ଯିଏ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରେମରେ ଏକ ଯୋଜନା ସ୍ଥିର କରନ୍ତି, ଯାହା ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଯେ ତାଙ୍କ ବଂଶଧର, ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମଗ୍ର ମାନବଜାତିକୁ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ କରିବେ। ପୁରାତନ ନିୟମ ହେଉଛି ଜଗତର ଆଗାମୀ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଓ ପ୍ରସ୍ତୁତି।
ନୂତନ ନିୟମରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅଲୌକିକ ଜନ୍ମ, ଜୀବନ, ସେବକାର୍ଯ୍ୟ, ମୃତ୍ୟୁ ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଅଛି। ଯୀଶୁଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗାରୋହଣ (ଯୀଶୁ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଫେରିଯାଆନ୍ତି) ପରେ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆସିଲା (ଯିହୁଦୀ ଓ ଅଣଯିହୁଦୀ ଉଭୟ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯେଉଁମାନେ ଯିହୁଦୀ ନୁହଁନ୍ତି)। ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ହେଉଛନ୍ତି ପରିତ୍ରାଣର ମୁଦ୍ରା (ବା ନିଶ୍ଚୟତା) ଏବଂ ସେହି ଶକ୍ତି ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନଯାପନ କରନ୍ତି। ନୂତନ ନିୟମ ମଧ୍ୟ ମଣ୍ଡଳୀ ଓ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ କିପରି ଜୀବନଯାପନ କରିବେ ତାହାର ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା। ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ନୂତନ ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ନୂତନ ପୃଥିବୀ ସ୍ଥାପିତ ହେବ (ଏହା ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସିବାକୁ ବାକି ଅଛି)।
କାହିଁକି ଦୁଇଟି ନିୟମ ଅଛି, ଏବଂ ପାର୍ଥକ୍ୟ କ'ଣ?
"ନିୟମ" ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ଚୁକ୍ତି, ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ସ୍ଥାପନ କରୁଥିବା ଏକ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଚୁକ୍ତିନାମା। ସମଗ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରରେ, କେତେକ ମୁଖ୍ୟ ପଦ ଅଛି ଯାହା ଶାସ୍ତ୍ରର ପ୍ରମୁଖ ବିଷୟ ଓ ମୁଖ୍ୟ ଭାବକୁ ଗଢ଼େ। ଦୁଇଟି ପଦ ପୁରାତନ ଓ ନୂତନ ନିୟମ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଚିହ୍ନଟ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଆମେ ଦୁଇଟି ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଦେଖିବା ବେଳେ, ଦୟାକରି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ଯେ ପୁରାତନ ଓ ନୂତନ ନିୟମକୁ ପୃଥକ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛନ୍ତି ଯୀଶୁ। ପୁରାତନ ନିୟମ ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିଥିଲା; ନୂତନ ନିୟମ ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମ, ସେବକାର୍ଯ୍ୟ, ମୃତ୍ୟୁ ଓ ସ୍ୱର୍ଗାରୋହଣକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଆଦି ମଣ୍ଡଳୀକୁ ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରାଗମନର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରେ।
ଯିରିମିୟ ୩୧:୩୧-୩୩ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଗମନର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରେ, ଯାହାଙ୍କୁ "ମଶୀହ" ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସି ନାହାନ୍ତି।
ଲୂକ ୨୨:୨୦ ଯୀଶୁ ଘୋଷଣା କରୁଥିବା ଏକ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଏହି ଧାରଣା ଆଡ଼କୁ ସୂଚାଏ।
ଏହା ଆମକୁ ଶାସ୍ତ୍ରର ନିଜ ପ୍ରସଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ "ପୁରାତନ" ଓ "ନୂତନ" ନିୟମ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଦେଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ।
ପୁରାତନ ନିୟମ
ନୂତନ ନିୟମ
ଶାସ୍ତ୍ରର ପ୍ରାମାଣିକ ସଂଗ୍ରହ (କାନନ୍)
ଶାସ୍ତ୍ରର କାନନ୍ ବା ପ୍ରାମାଣିକ ସଂଗ୍ରହ ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅଧିକାରପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକର ତାଲିକା। ଯୀଶୁଙ୍କ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଯିହୁଦୀ ସମାଜ ପୁରାତନ ନିୟମର ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରିସାରିଥିଲେ - ସେ ନିଜେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି।୧ ନୂତନ ନିୟମର ତାଲିକା ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୩୬୭ରେ ଆଥାନାସିଅସ୍ଙ୍କ ପର୍ବ-ପତ୍ରରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା, ହିପୋ ପରିଷଦ (୩୯୩) ଦ୍ୱାରା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ଅନୁମୋଦିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ କାର୍ଥେଜର ତୃତୀୟ (୩୯୭) ଓ ଚତୁର୍ଥ (୪୧୯) ପରିଷଦ ଦ୍ୱାରା ପୁନଃନିଶ୍ଚିତ ହୋଇଥିଲା।୨
୧ ହାୱାର୍ଡ ଏ. ହାଙ୍କେ, Thompson Chain Reference Bible Companion: A Handbook for the Classic Chain-Reference Bible, Thompson Chain Reference Bible (Kirkbride Bible Co., ୧୯୮୧), ୪।
୨ Holman Reference, The Church History Handbook (Brentwood, TN: Holman Reference, ୨୦୨୪), ୪୦।
ପୁରାତନ ନିୟମ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଧର୍ମର ଐତିହାସିକ ମୂଳ ଏକ ଯିହୁଦୀ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଓ ସଂସ୍କୃତିରୁ ଆସିଛି, ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ପୁରାତନ ନିୟମକୁ ଦେଖୁ, ଆମ ପାଖରେ ସେହି ସମାନ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଅଛି ଯାହା ଆପଣ ଏବ୍ରୀ ବାଇବଲରେ (ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମରେ ତାନାଖ୍ ଭାବରେ ପରିଚିତ) ପାଇବେ, ଯାହା ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ପୁରୁଣା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ପୁରାତନ ନିୟମକୁ ଏବ୍ରୀ ଶାସ୍ତ୍ର ସହିତ ତୁଳନା କଲେ ଆମେ ପାଉଥିବା ଏକମାତ୍ର ପାର୍ଥକ୍ୟ ହେଉଛି ସେମାନେ ଏହି ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି। ପୁରାତନ ନିୟମର ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟ ଏକ ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ଲେଖାଯାଇଥିଲା ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଦ୍ୱିତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ପ୍ରଥମ ସହସ୍ରାବ୍ଦର ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ପୁରାତନ ନିୟମ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇସାରିଥିଲା, ଏବଂ ଆମେ ଏପରିକି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପାର୍ଥିବ ସେବକାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ ପୁରାତନ ନିୟମର ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଥିବା ଦେଖୁ।
ପୁରାତନ ନିୟମର ଶ୍ରେଣୀ
ବ୍ୟବସ୍ଥା
- ଆଦିପୁସ୍ତକ
- ଯାତ୍ରାପୁସ୍ତକ
- ଲେବୀୟ
- ଗଣନା
- ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ
ଐତିହାସିକ
- ଯିହୋଶୂୟ
- ବିଚାରକର୍ତ୍ତା
- ରୂତ
- ୧ ଓ ୨ ଶାମୁୟେଲ
- ୧ ଓ ୨ ରାଜାବଳୀ
- ୧ ଓ ୨ ବଂଶାବଳୀ
- ଏଜ୍ରା
- ନିହିମିୟା
- ଏଷ୍ଟର
ଜ୍ଞାନ ସାହିତ୍ୟ
- ଆୟୁବ
- ଗୀତସଂହିତା
- ହିତୋପଦେଶ
- ଉପଦେଶକ
- ପରମଗୀତ
- ଦାନିୟେଲ
ଭାବବାଦୀ (ପ୍ରଧାନ ଓ ଗୌଣ)
ପ୍ରଧାନ ଭାବବାଦୀ:
ଯିଶାଇୟ
ଯିରିମିୟ
ଯିରିମିୟଙ୍କ ବିଳାପ
ଯିହିଜିକଲ
ଗୌଣ ଭାବବାଦୀ:
ହୋଶେୟରୁ ମଲାଖି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ (ମୋଟ ୧୨ଟି)
ନୂତନ ନିୟମ
ନୂତନ ନିୟମ ପ୍ରାୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୪୫-୯୦ ମଧ୍ୟରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସୁସମାଚାରଗୁଡ଼ିକ ଓ ନୂତନ ନିୟମର କେତେକ ଲେଖା ଆଦି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାୟ ତୁରନ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଏହି ବୁଝାମଣା ଆଧାରରେ ଯେ ଏଗୁଡ଼ିକ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦେଖିଥିବା ଓ ତାହାଙ୍କ ସେବକାର୍ଯ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷଦର୍ଶୀ ବିବରଣୀ। Logos Bible Software ପିଟର ଷ୍ଟୁଲମାଖର୍ଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣକୁ ଏହିପରି ସଂକ୍ଷେପରେ କହେ, "ନୂତନ ନିୟମର କାନନ୍ - ଅଧିକାରପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତ ୨୭ଟି ପୁସ୍ତକର ସଂଗ୍ରହ - ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସ୍ଥାପିତ ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଧୀରେ ଧୀରେ ବିକଶିତ ହେଲା। ନୂତନ ନିୟମ ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ଯୁଗର ପ୍ରଥମ ୧୫୦ ବର୍ଷର ଆଦି ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଚୟନିତ ସଂଗ୍ରହକୁ ନେଇ ଗଠିତ।"
ନୂତନ ନିୟମର ଶ୍ରେଣୀ
ସୁସମାଚାର ଓ ପ୍ରେରିତ
- ମାଥିଉ
- ମାର୍କ
- ଲୂକ
- ଯୋହନ
- ପ୍ରେରିତ
ପାଉଲଙ୍କ ପତ୍ର
- ରୋମୀୟ
- ୧ ଓ ୨ କରିନ୍ଥୀୟ
- ଗାଲାତୀୟ
- ଏଫିସୀୟ
- ଫିଲିପ୍ପୀୟ
- କଲସୀୟ
- ୧ ଓ ୨ ଥେସଲନୀକୀୟ
- ୧ ଓ ୨ ତୀମଥି
- ତୀତସ
- ଫିଲୀମୋନ
ସାଧାରଣ ପତ୍ର ଓ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ
- ଏବ୍ରୀ
- ଯାକୁବ
- ୧ ଓ ୨ ପିତର
- ୧, ୨, ଓ ୩ ଯୋହନ
- ଯିହୂଦା
- ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ
ଶାସ୍ତ୍ରପାଠ: Odia IRV © Bridge Connectivity Solutions, CC BY-SA 4.0
